成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国(guó)和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使(s欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好hǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争(z欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好hēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来自外国(guó)的(de)祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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