社日节是什(shén)么(me)节(jié)日？社日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日(rì)节(jié)是什(shén)么节日(rì)，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在(zài菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗)古(gǔ)代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据干支历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的(de)季节(jié)，农民们都(dōu)要(yào)立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生(shēng)万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代(dài)菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的(de)古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地(dì)神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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