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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī)，所以法言(yán)就(jiù)是作(zuò)为(wèi)准则而对事情的(de)是非给(gěi)以(yǐ)评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答(dá)体(tǐ)形(xíng)式(shì)，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了(le)帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认(rèn)为形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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