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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志(zh几率还是机率 概率和几率一样吗ì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地几率还是机率 概率和几率一样吗发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自己从不(bù)离身的(de)古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个(gè)杯(bēi)子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深(shēn)方(fāng)面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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