割礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不(bù)是一个(gè)正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时(shí)的(de)人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的(de)日(rì)子(zi)，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝(dì)对于(yú)人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的(de)子孙也(yě)会(huì)有同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的(de)。

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割(gē)礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的sand可数吗还是不可数，thousand可数吗后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之(zhī)间的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的记(jì)号的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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