割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的(de)时候，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在如(rú)今的(de)文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之(zhī)间再(zài)也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下(xià)约定，只要这(zhè)个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有同(tóng)样(yàng)的(de)福(fú)报。

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这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他(tā)的妻子(zi)给他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是(shì)会(huì)承受更多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全(quán)族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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