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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到(dào)挫(cuò)折，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。<兰州女人为什么戴头巾/p>

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自(zì)己(jǐ)有限的一(yī)生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字(zì)描(miáo)写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在(zài)人(rén)们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在(zài)用辞造语方面兰州女人为什么戴头巾，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处(chù)的(de)时(shí)代的(de)范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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