抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术(shù)的(de)区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极(jí)大的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模(mó)仿学(xué)习(xí)日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达(dá)情意的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)微笑时露(c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式lù)出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气(qì)球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春(chūn)美(měi)丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一(yī)个(gè)团(tuán)，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其(qí)共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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