劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而(ér)效果适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗)有过(guò)，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用(yòng)反(fǎn)复问(wèn)答的问答体形式，燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的(de)提法(fǎ)做了自(zì)己的评(píng)价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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