赶尸也(yě)有门派，不同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也不一样(yàng)。把内(nèi)脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失(shī)传了赶尸方(fāng)法之(zhī)后的事，没(méi)多久就开始火化也(yě)就没有(yǒu)这行(xíng)了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的(de)说法是寄生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生(shēng)虫，养蛊(gǔ)分门(mén)别派，各(gè)自(zì)有(yǒu)各自(zì)的方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶阿富汗是不是亡国了尸匠(jiàng)有办法用(yòng)药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会(huì)产生一定的(de)电(diàn)流(liú)给特定的(de)神经带(dài)动还未完全死亡(wáng)的肌肉收(shōu)缩就产生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是通过共振让(ràng)蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并不(bù)是(shì)最(zuì)初(chū)的(de)想(xiǎng)法，因为(wèi)也有听(tīng)到了反而过来(lái)看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通电(diàn)来(lái)让尸体(tǐ)产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在(zài)《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记(jì)载(zài)：有巫山(shān)者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金门(mén)之山，有(yǒu)人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的(de)人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川三(sān)星(xīng)堆(duī)中发现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在(zài)远古时(shí)代，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上，身体各个部位(wèi)通(tōng)过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一(yī)个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为(wèi)什(shén)么一定要在夜间(jiān)运(yùn)尸(shī)体，就是来掩饰尸(shī)体上(shàng)方黑色器(qì)具。而一(yī)般赶尸的人(rén)都会背一(yī)个篓子(zi)，篓子里就(jiù)是处(chù)理过的内脏。

在古代道(dào)路(lù)和现(xiàn)在(zài)完(wán)全不一(yī)样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘(xiāng)西赶尸(shī)通过滑(huá)轮的(de)运动来实现(xiàn)目的(de)，由(yóu)于混轮(lún)行走时(shí)会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人(rén)都会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的(de)东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮(lún)和铁针、已(yǐ)经(jīng)相(xiāng)关固定(dìng)尸体的铁(tiě)器。不过后(hòu)来有(yǒu)人(rén)则简化(huà)了(le)程序，把死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长此(cǐ)道(dào)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

相(xiāng)信(xìn)很多(duō)朋(péng)友对湘西赶尸(shī)这个(gè)事(shì)，更多的(de)来自(zì)影视剧(jù)里面，特别(bié)是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有(yǒu)时(shí)候想(xiǎng)想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对(duì)于这个事情，我特地(dì)跑去问父母，到底有没有赶尸这个事(shì)，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人(rén)都有叶(yè)落归(guī)根(gēn)、魂归故(gù)里的(de)传统(tǒng)思想，一旦一(yī)个人客死(sǐ)异乡，那么(me)不管(guǎn)隔的多(duō)远也要想办法把尸体送回(huí)家(jiā)乡，因为(wèi)古人(rén)认为(wèi)，人(rén)是有三魂七魄的，一(yī)旦(dàn)在(zài)外面去世，若是(shì)不(bù)将尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道(dào)，这(zhè)样就会变成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有这样的(de)传统(tǒng)，再加上古代不像(xiàng)现在这样交通(tōng)发达。在古代，很多(duō)地(dì)方交通闭塞，甚(shèn)至(zhì)很多(duō)地(dì)方(fāng)之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古(gǔ)人的思(sī)想(xiǎng)里，这样(yàng)既能将(jiāng)尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一路(lù)跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了(le)让路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵(guì)手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业(yè)，更多(duō)的见于民间，但(dàn)是在(zài)清朝(cháo)，也曾有(yǒu)官(guān)方聘用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)者，目的(de)是帮(bāng)助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在(zài)死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很(hěn)多(duō)死刑犯的处决，不一(yī)定是(shì)在犯(fàn)人的老家(jiā)，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还(hái)费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐(lè)意做(zuò)这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是(shì)分工明确的，会有两(liǎng)人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个(gè)人(rén)在路上(shàng)也(yě)互相有个(gè)照(zhào)应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住在荒(huāng)郊野外(wài)，是不(bù)能去有人居住的地方，有人意(yì)外在野外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人(rén)，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进一(yī)步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当(dāng)时清朝(cháo)官方任用的(de)赶尸(shī)人(rén)跟湘西(xī)赶尸人(rén)，并不是(shì)一(yī)样的，湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神(shén)秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被(bèi)官方处(chù)决(jué)的、还(hái)有被(bèi)战争波(bō)及、或者意外死亡的(de)人，这三种(zhǒng)是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就(jiù)是(shì)指非(fēi)正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇(qí)怪病、投河(hé)上吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被火烧死等(děng)等尸(shī)体不全(quán)的，不能赶。总(zǒng)的说，就是(shì)被(bèi)迫死的可以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么(me)人能从(cóng)事(shì)这个职业？
当然(rán)赶尸人(rén)这个(gè)职业，也不是什么人(rén)都能做(zuò)的，赶(gǎn)尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合(hé)这个条件(jiàn)，又(yòu)想去学习(xí)赶尸，那么(me)就需要进一步(bù)筛选(xuǎn)，需要进行三(sān)项测试：
阿富汗是不是亡国了>第一项测试：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时(shí)旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨(biàn)东南(nán)西北，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测(cè)试者(zhě)挑一(yī)副重(zhòng)担，要是(shì)能挑(tiāo)起来(lái)，并送到指定的地点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放(fàng)的(de)桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若(ruò)是能取回来，表(biǎo)示(shì)测试者胆量够了。

凡是能(néng)经过(guò)这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

阿富汗是不是亡国了ong>为啥(shá)只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？
很(hěn)多人可(kě)能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘西那边才(cái)有，但是为啥(shá)在其他地方并没有听说这种职业呢？

其(qí)实，这个(gè)要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环(huán)境有关，在湘西有专门(mén)的(de)供赶尸(shī)人(rén)休息(xī)的旅(lǚ)店，但是在其他地方是(shì)没(méi)有这样的地方的。

第(dì)二，其(qí)他地方，一般(bān)是不(bù)允许外(wài)来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路(lù)都是(shì)绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用进村(cūn)。

第(dì)三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了(le)，会影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于有这些因素，所(suǒ)以(yǐ)在其(qí)他地方，赶尸没法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后(hòu)，随(suí)着交通越来越便利，赶尸这个职业(yè)，也(yě)慢(màn)慢的(de)消(xiāo)失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸，再远都可(kě)以通过(guò)交(jiāo)通工具来完(wán)成。

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