割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么割礼七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有(yǒu)了善良(liáng)，也没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日(rì)子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非(fēi)常的失(shī)望(wàng)，而耶(yé)稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以(yǐ)他(tā)在(zài)人间挑选(xuǎn)了(le)一个(gè)人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的(de)福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人(rén)的一(yī)种的传(chu七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数án)统，孩子在出生8天(tiān)之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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