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相遇时间的公式相遇时间怎么求致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意思(sī)是“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心(xīn)的。

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致知(zhī)在格物格物而后致知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格物格(gé)物(wù)的意(yì)思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲(yù)正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知(zhī)，致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正(zhèng)而(ér)后身修，身修而后(hòu)家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文(wén)：古代(dài)那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人(rén)，先(xiān)要治理(lǐ)好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的(de)思(sī)想，先(xiān)要使自己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认(rèn)知(zhī)研究万(wàn)事(shì)万物。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物的认识(shí)研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思(sī)端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才(cái)能治理好(hǎo)国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗(yí)书，是儒学的入门(mén)读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章(zhāng)，是(shì)孔子的(de)原(yuán)话，由孔子的学生(shēng)曾(céng)子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子(zi)对“经相遇时间的公式相遇时间怎么求”的理解(jiě)和阐(chǎn)述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示的，是(shì)儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设计的条目(mù)工夫，也是(shì)儒学为(wèi)我们所展示(shì)的人(rén)生进修(xiū)阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发(fā)现，儒家的全部(bù)学说(shuō)实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典的奥(ào)义(yì)。

致知在(zài)格(gé)物(wù)，物格而后(hòu)知至，是什么意思(sī)

　　认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲(yù)明明德于(yú)天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其(qí)知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)；知至而后意诚；意(yì)诚(chéng)而(ér)后心正；心正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而(ér)后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明(míng)正大品德的人(rén)，先要治理好自己的国家(jiā)；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要想修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自己革除不好的思想；认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的(de)私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才(cái)能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养(yǎng)后才能(néng)管理好家庭(tíng)和(hé)家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家(jiā)；治(zhì)理好国(guó)家后天下(xià)才能(néng)太平(píng)。