成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思以及成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思,苦是什么意思(sī)，天降斯人于大任也(yě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明(míng)忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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