提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行(xíng)走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的(de)方式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎(妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地(dì)两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分(fēn)析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错(cuò)的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确心选择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸(shī)其实(shí)是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落归根(gēn)的(de)心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为生(shēng)计方(fāng)式的结(jié)果。

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