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仁政在现代社会的(de)意义议论(lùn)文，仁政在(zài)现代社会(huì)的意(yì)义短篇(piān)

　　孟子仁政思想的(de)现(xiàn)代意(yì)义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活(huó)的相关政策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之间(jiān)的矛(máo)盾，促(cù)进全社(shè)会的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳固，才能(néng)受(shòu)到(dào)民(mín)众的支持(chí)与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政”，多多(duō)援助他(tā)国，结(jié)交盟友，与(yǔ)人为(wèi)善，这(zhè)样，才能提高自己白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗的(de)国际地位(wèi),在危(wēi)难(nán)之时，才(cái)会得到(dào)更多其它国家(jiā)的支持(chí)与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子(zi)继(jì)承和发展了孔子(zi)的德治(zhì)思(sī)想(xiǎng)，发展为仁政学说(shuō)，成为(wèi)其政治思想的(de)核心。

　　他(tā)把“亲亲(qīn)”、“长长”的原(yuán)则运用于(yú)政(zhèng)治，以缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治阶(jiē)级的(de)长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严格区分了(le)统治者与被统(tǒng)治(zhì)者的阶级地(dì)位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”，并且(qiě)模(mó)仿周制拟定(dìng)了一(yī)套从天子到庶人(rén)的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统(tǒng)治者和(hé)被统治者(zhě)的关系比作父(fù)母对子女的关系，主(zhǔ)张(zhāng)统治者应(yīng)该(gāi)像父母一样(yàng)关心人民的疾(jí)苦，人民应(yīng)该(gāi)像对待(dài)父母一样去亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这是一(yī)种最理想的政治(zhì)，如(rú)果统(tǒng)治者实行(xíng)仁政，可(kě)以(yǐ)得到人(rén)民(mín)的(de)衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死(sǐ)活(huó)，推行(xíng)虐(nüè)政，将(jiāng)会失去民(mín)心而变(biàn)成(chéng)独夫民贼，被人(rén)民(mín)推翻。

　　仁政的(de)具(jù)体内(nèi)容很(hěn)广泛，包括经济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及(jí)统一天下的途(tú)径等，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思(sī)想(xiǎng)是从(cóng)春(chūn)秋时期(qī)重民轻(qīng)神(shén)的思想发展而来的(de)。

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