提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是利用(yòng)什(shén)么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治州(zhōu)、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人个湖南西部地(dì)区(qū)的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓(liàn)过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)也必须(xū)是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其(qí)他人发现他(tā)们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸(shī)的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时(shí)会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个(gè)不(bù)错(cuò)的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般(bān)都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱(luàn)世一(yī)些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们(men)叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文(wén)化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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