輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然是輮使之然(rán)也(yě)的然指代前面的加工使木(mù)材曲(qū)折(zhé)的。

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輮使之然也的然指的(de)是(shì)，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从(cóng)学(xué)习(xí)的意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地(dì)加以(yǐ)论述。

　　很多运用比母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连(lián)，可是(shì)意脉一向，能(néng)够(gòu)独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人(rén)们(men)了(le)解的事物，又包(bāo)括丰(fēng)厚的意(yì)义，因而，道(母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸dào)理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政(zhèng)治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要(yào)提(tí)出学习不(bù)能够中止，便(biàn)是(shì)想捉(zhuō)住(zhù)要害，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他十分重视(shì)这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之(zhī)口提出(chū)来，以示慎(shèn)重。

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