成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(s穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼uǒ)不(bù)具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句(jù)话(huà)的(de)意思为：必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国(guó)的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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