胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什(shén)么是《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射(shè)》出(chū)自《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡相(xiāng)接，北(běi)源(yuán)边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以游(yóu)牧为生(shēng)，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭(jiàn)，他(tā)们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡(hú)人骑兵的(de)优(yōu)越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是(shì)强兵的道路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的(de)主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人(rén)之长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三(sān)《赵世家》也记载：“十(shí)九年(nián)正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗zú)的(de)“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中(zhōng)原地区传统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣(yī)短袖窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争(zhēng)方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵(líng)王为(wèi)了(le)国(guó)家(jiā)的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子，抵达(dá)代(dài)地，再向北直(zhí)至数千里的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让(ràng)百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定(dìng)能(néng)把北(běi)方胡人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服(fú)他：“家事(shì)听(tīng)从父(fù)母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现在我要人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定(dìng)章(zhāng)法(fǎ)，要(yào)以(yǐ)有(yǒu)利人民(mín)为根本(běn)；处(chù)理政(zhèng)事要(yào)有一(yī)定原则(zé)，要以施行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白(bái)，而(ér)推行法令必须从贵(guì)族(zú)近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国(g限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗uó)家前来(lái)游观，让周(zhōu)边地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人(rén)心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾(zāi)难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐(cì)给他(tā)胡服，第二天(tiān)他便穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达(dá)改穿胡服的法令，提倡(chàng)学(xué)习骑马射箭(jiàn)。限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗p>

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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