赶尸(shī)是(shì)苗族(zú)蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文(wén)化的一(yī)部分(fēn)。而这个苗族蛊术(shù)又(yòu)分为黑巫术和白(bái)空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗巫(wū)术，而(ér)这个湘(xiāng)西赶尸(shī)恰恰就是属(shǔ)于白巫术(shù)的(de)。光听(tīng)这个名字就(jiù)可以(yǐ)让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常让人(rén)忌惮的一个东西(xī)。我们在电视(shì)上经常看到一些类(lèi)似的(de)电视剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘西赶(gǎn)尸也是非常的害怕，事实(shí)上真(zhēn)的会(huì)有(yǒu)湘西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真的有的话，又是什(shén)么原理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经过查阅(yuè)资料得知，历史上确实有这样(yàng)的东西，所谓(wèi)的赶尸，并不是如电视剧里所说(shuō)的那样。“赶尸”就相当(dāng)于(yú)“背尸(shī)”而已，赶尸(shī)人将尸体分(fēn)尸以后涂(tú)上一些(xiē)特制(zhì)的(de)药水，而分尸以后的尸体并不是自己动的，而是由背(bèi)尸人背(bèi)在身上走动的(de)。很多人(rén)可(kě)能把背尸人(rén)误以为是(shì)死者(zhě)了，其实(shí)这些背尸人身(shēn)上背着的才是(shì)尸体，这(zhè)些背着(zhe)尸体的(de)人将自己(jǐ)的身体埋(mái)在一(yī)个(gè)大黑炮(pào)里边，头上带一顶非常(cháng)大的草(cǎo)帽子，从很远的地(dì)方看(kàn)，就相当(dāng)于一具(jù)尸体，连(lián)面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的(de)赶尸人(rén)又是谁(shuí)呢？其实他(tā)们就是一个术士，在背(bèi)尸(shī)人的(de)前边扔(rēng)黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得很多人害怕(pà)呢？因(yīn)为赶尸人和(hé)背尸人两个故意营造出一个(gè)恐(kǒng)怖的气(qì)氛来(lái)，不想让(ràng)其他生人接(jiē)近。同时，这些人身上都带着(zhe)一(yī)些特制的东西(xī)，比如说头目(mù)见等一系列辟邪的东(dōng)西。

湘(xiāng)西赶尸真(zhēn)的会有(yǒu)吗(ma)

而这(zhè)样的(de)湘西(xī)赶尸的方(fāng)式又是做何而来(lái)呢？
这还要从很久以(yǐ)前说(shuō)起，在古代，交通运(yùn)输肯定是非常不方便的。有(yǒu)的(de)时候外出远门，在外(wài)边(biān)遇害(hài)，或者说(shuō)是(shì)死亡了以后。很少(shǎo)会(huì)回(huí)到自己(jǐ)的故乡。所以(yǐ)很多人就(jiù)想出了(le)这(zhè)样的一个方法(fǎ)，在湘西就有这(zhè)样的一个方式，那就是湘西赶尸。在(zài)很久以(yǐ)前(qián)的湘西(xī)，交通非常的(d空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗e)闭塞(sāi)，想要把死(sǐ)在异乡(xiāng)的(de)尸体运回到(dào)故乡的(de)话，也是一件不容易的(de)事情(qíng)。而360行(xíng)，行行出状元(yuán)。有的人也是利(lì)用(yòng)这个事情(qíng)谋得了(le)一些财物，同时也创造出(chū)了这一类职业。这些(xiē)人(rén)利用特殊(shū)的方式，将亲(qīn)人的(de)遗体运(yùn)回故乡安葬。这个特殊的方式就是我们(men)现(xiàn)在所说(shuō)的湘西赶尸。而在(zài)湘西本地人对这个湘西(xī)赶(gǎn)尸也并不是非常的忌讳，他(tā)们大多(duō)数称(chēng)这些(xiē)事(shì)情为“走(zǒu)脚”或(huò)者(zhě)说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是(shì)什么(me)原(yuán)理(lǐ)

至于他们到底是怎么做的呢？仔细(xì)查(chá)阅了一(yī)番(fān)资料以后(hòu)，发现古代(dài)的这些方式和电(diàn)视(shì)剧里(lǐ)的有异曲同工之妙(miào)，在(zài)联想到电视剧里的那些恐怖情节，不(bù)免让人从潜意识(shí)里对湘西(xī)赶尸这件事情(qíng)有一点(diǎn)畏(wèi)怕。但其实(shí)是并不(bù)可怕的，只是心理作用(yòng)而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分为上(shàng)中下三(sān)法，上中下三法各有不同(tóng)，且法术也(yě)分为(wèi)高中低。上(shàng)法是由当时最(zuì)厉(lì)害的道(dào)士做法，让死亡(wáng)的人自行走(zǒu)到目的地，这也是湘西(xī)赶尸中最上(shàng)乘的法术了。而中法是将死者的(de)尸体肢解，把头颅和四肢用药物(wù)做防腐处理以后，有背尸(shī)者背到目的地，然后前(qián)面有一个道(dào)士指引，身上带上辟(pì)邪的(de)东西(xī)，这也是一个最(zuì)通用的一个法术(shù)，大多数人也都(dōu)选(xuǎn)择(zé)去用这个(gè)。而下法是由(yóu)人背(bèi)着尸体走(zǒu)路，对于这个方法也(yě)不做过多的解释了，看完了上法(fǎ)和中(zhōng)法以(yǐ)后，相信你对(duì)下(xià)法(fǎ)也(yě)应该(gāi)有(yǒu)了(le)大体(tǐ)了(le)解(jiě)了。

湘西赶(gǎn)尸

当(dāng)然在这里不得不谈一下(xià)让(ràng)湘西赶尸最(zuì)上乘(chéng)的法术是怎么让尸体自己(jǐ)动(dòng)弹的？

这个是充满了神奇色彩(cǎi)的，谁也没有见过，都只是(shì)听(tīng)说而(ér)已(yǐ)，但是在(zài)书上却(què)有详细的记(jì)载。在(zài)人死了以后，道士(shì)来了(le)以(yǐ)后，想要利用上(shàng)乘的法赶(gǎn)尸的话(huà)，就要对尸体进行一系列的操作。首先就(jiù)是用自己(jǐ)的方法镇住王者的三(sān)魂(hún)七魄，然后(hòu)再用符压(yā)住(zhù)死者的(de)气魄不出(chū)鞘，在镇住(zhù)死亡的人的三魂七(qī)魄(pò)以后，道士就会开始(shǐ)念咒，然后贴神(shén)符(fú)，然后(hòu)再用特殊的(de)方法把尸体激(jī)活，具(jù)体的操作(zuò)步骤也(yě)并不(bù)是(shì)非常的清楚，感兴趣的人可(kě)以自行去查(chá)阅(yuè)书籍观看(kàn)，小编在(zài)这里就不一(yī)一做解释了(le)。反(fǎn)正最(zuì)后道士用一系列的操(cāo)作以后，尸体就(jiù)会跟着老道(dào)士走。

湘西赶尸(shī)

听说湘西(xī)赶尸(shī)也(yě)有(yǒu)很多的忌讳，就比如说在赶(gǎn)尸的时候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果(guǒ)在(zài)晚上的时候(hòu)碰到(dào)了活物，那么法术就会被(bèi)破坏，尸体就会倒下去，再(zài)也起不来了。所以在古代的时候(hòu)，所有的(de)赶尸人手上(shàng)都有一个铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有起这个铃铛以后，人(rén)们听到了这个铃铛的声音，就会(huì)自觉的将家里的所有的家(jiā)畜全都锁(suǒ)在(zài)家里，不(bù)让出去。自己(jǐ)更是闭门不出，以(yǐ)免(miǎn)打(dǎ)破(pò)了赶尸(shī)人赶尸的路。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然，这个仅仅只是(shì)书上看(kàn)到(dào)的而已，谁也没有(yǒu)见过，我们(men)仅仅只是听说过(guò)而已。我们要相信(xìn)科学。而至于这个湘西赶尸，很有(yǒu)可能只是一个传(chuán)说(shuō)而已，各位(wèi)就当个(gè)故事，看看就行(xíng)了，不(bù)要太(tài)在意，也(yě)不要太(tài)当真(zhēn)。

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