在佛教中有很(hěn)多菩(pú)萨。如果(guǒ)不(bù)是(shì)比较专(zhuān)业(yè)的(de)人士(shì)估计很多连名(míng)字都说不(bù)上来。不过(guò)其中有几位(wèi)菩萨是(shì)大(dà)家(jiā)经常听说的(de)。有观世(shì)音普赛、文殊菩萨还有地藏(cáng)王菩萨。虽(suī)然大家常常(cháng)听(tīng)说可(kě)还是(shì)有很(hěn)多问题是不知道(dào)的。比如地藏王菩(pú)萨都保(bǎo)佑什么。地(dì)藏王菩萨的(de)生日是什么时候。这些(xiē)大家都不是(shì)很了解。下面跟(gēn)着小(xiǎo)编(biān)一起来大致的了(le)解(jiě)一下这(zhè)些(xiē)问(wèn)题(tí)吧！烧地香是怎么由来的？

地藏王菩(pú)萨

因为每一尊(zūn)菩(pú)萨都有他们专(zhuān)门保(bǎo)佑的范文。打个比较简单的比方，有的人想要孩子他们就会去寺庙中(zhōng)为送子观(guān)音(yīn唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥)上香希望能够赐给他们孩(hái)子。送子(zi)观音主要管的就是(shì)给凡(fán)人送孩(hái)子(zi)。所(suǒ)以每位神(shén)圣(shèng)都有他们专门保佑的事情。地藏王(wáng)菩萨菩(pú)萨不(bù)仅能够保佑活着的人(rén)家庭兴(xīng)旺平(píng)安健康。同样(yàng)也保佑阴(yīn)间的灵魂能够修正(zhèng)行能(néng)够早日超度。

地来藏菩萨是尊师敬长(zhǎng)的表率、榜样。他代表着大(dà)孝和大愿(yuàn)。地藏菩萨因为发(fā)过愿(yuàn)，地(dì)狱不空誓(shì)不成佛(fú)。所(suǒ)以(yǐ)他去地狱众生救(jiù)度(dù)众生。佛(fú)和菩萨可不(bù)是民(mín)间(jiān)迷(mí)信所说的管片似的，他们是开了大智慧(huì)，证(zhèng)得不生不死，不再轮回，永远脱离(lí)苦的(de)圣者果(guǒ)位。每一位菩萨都是大慈(cí)大悲的化身。地(dì)藏(cáng)王菩萨也是(shì)人(rén)们最常提到(dào)的菩萨之一。

地藏王(wáng)菩(pú)萨

旧俗七(qī)月(yuè)三十(shí)为“地藏王诞辰”，此夜点燃地香，地上支(zhī)放瓦片，成(chéng)灯形，内置油(yóu)膏、香(xiāng)屑(xiè)之类，大街小巷遍地皆(jiē)是，点(diǎn)燃后(hòu)形同(tóng)白(bái)昼。民(mín)间(jiān)一(yī)说“地藏香”是祀地(dì)藏王；有关插(chā)香还有一个传说。每至农历七月三十日，高钱村家(jiā)家户户便于门前插上一(yī)拄上香。以祈求神(shén)灵保(bǎo)佑。而(ér)这(zhè)一风俗(sú)的由来。还有着一段(duàn)神奇的传说:相传清(qīng)朝光绪年(nián)间东钱湖一(yī)带连日干旱，烈日当(dāng)空(kōng)溪水干涸地中颗粒无收。然而不(bù)幸却又接踵而至。

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家中(zhōng)的次(cì)子偏(piān)偏患上天花，忻(xīn)家之妻只好(hǎo)祈求上天(tiān)保(bǎo)佑。但家中(zhōng)一贫(pín)如(rú)洗。连供(gōng)天(tiān)灵的神龛(kān)也(yě)早已变(biàn)卖，因(yīn)此钱氏(shì)只好将供(gōng)品(pǐn)置于门前(qián)，又在地上插(chā)上香烛诚(chéng)心祈(qí)福。恰(qià)巧当日正(zhèng)乃地藏往菩萨(sà)开眼之日被其感动因而施展法力普渡众(zhòng)生，次日忻家(jiā)之子竟奇迹般痊(quán)愈。而后(hòu)不久(jiǔ)当地(dì)乌云密布天降(jiàng)甘露万物复苏往(wǎng)日干(gàn)涸的河道又流淌着淳淳清(qīng)水(shuǐ)。后人为报答地藏王菩萨悲(bēi)悯之恩.便将(jiāng)[插地香"这一(yī)风俗保留至今。

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