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倒装句是什么意思举例语文，倒装句是什么意思举例请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙(shā)百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自(zì)古(gǔ)以来，国家的生存(cún)安危是每(měi)个国王，和部署，子(zi)民所关(guān)心之事。

当国与国(guó)之间发生战争，小国的安危就显得至(zhì)关重要，大国吞并小(xiǎo)国(guó)，而强等(děng)国(guó)家的野心只能(néng)持(chí)续不断地发挥野心和挑战，直(zhí)到平(píng)息(xī)。

二战结(jié)束后(hòu)，脱离英(yīng)国掌控的(de)印度(dù)对锡(xī)金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国(guó)王被软(ruǎn)禁，随之他(tā)们(men)请求加入中国149次，但是被拒绝后，依(yī)旧在自家(jiā)大楼前(qián)升起五星国(guó)旗。

佛学渊(yuān)源的锡(xī)金俗(sú)话说，弱国无外交。面对(duì)强国的吞并(bìng)，只能对(duì)外(wài)求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个(gè)国家最早在(zài)清朝是一个藩属国，它坐落于喜马(mǎ)拉(lā)雅山麓。由于温和湿(shī)润(rùn)的气候，非常适合(hé)农作物生长(zhǎng)。

由于平均海(hǎi)拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而印度又在(zài)清(qīng)王朝灭亡后被英国霸(bà)占，锡金也就随(suí)之沦为英国的附属(shǔ)品。

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作为一(yī)个南亚的小国，锡金(jīn)也有着(zhe)丰(fēng)富(fù)的宗(zōng)教和人文历(lì)史。这起源(yuán)于一个神话传说。一个(gè)有着浓厚(hòu)佛学思想的神人——拉(lā)宗成布，他被人(rén)们评价(jià)为聪慧，和善辩的。

由于(yú)当地人们都受到他的佛(fú)学传播，而他又(yòu)将目光放回(huí)了锡(xī)金(jīn)王国，决(jué)定在那(nà)里传(chuán)播更(gèng)多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的(de)小国，一直有(yǒu)着丰厚的佛学(xué)思想，但(dàn)是真正被引(yǐn)入，被众生看到的是一个牧羊人。

他是(shì)个中年人，喜(xǐ)欢在山坡上放羊，在他的身上能(néng)够看到人与自(zì)然合一的(de)大道(dào)。

而来(lái)到锡金传法的拉宗成(chéng)布(bù)，也心甘(gān)情愿将牧羊人彭措(cuò)视为锡金的国王。然而锡金这个小国只存在了百年，就消失(shī)在世(shì)界地图(tú)上(shàng)。

一个国家(jiā)的毁灭原因(yīn)有(yǒu)很多，一个(gè)明(míng)君可以有贤德的管理，但不能除却(què)地理(lǐ)位置和大局势(shì)的影响，正所谓天时不如地(dì)利(lì)，地利不如人和，若时机丧失，那么(me)小国被灭亡也是必然趋(qū)势。

英雄都有(y倒装句是什么意思举例语文，倒装句是什么意思举例ǒu)陌路时，红颜也有衰老时(shí)，而当锡金最初的建国者彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不知他(tā)是否能(néng)够预测(cè)到。

百年小国(guó)的消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终成(chéng)恶(è)龙，印度(dù)从英国处摆脱殖民(mín)地身(shēn)份后，他(tā)开始对锡金展开了行动。

正是因为锡金有着丰(fēng)富的资(zī)源，又占据着(zhe)重要的(de)地理位置，才会让(ràng)它成(chéng)为一个(gè)唾手可得(dé)的羊肉(ròu)。

由(yóu)于英国将(jiāng)权利(lì)交于(yú)印度(dù)，印(yìn)度刚好不想(xiǎng)脱离(lí)和锡(xī)金的(de)关系(xì)，还打算占据锡金的国土，选择印度人来当(dāng)国王。

这样的经历想必(bì)是屈(qū)辱的，但(dàn)是锡(xī)金毫无办法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制，他只(zhǐ)能签订(dìng)下(xià)和平条约，被印度(dù)管理国内的资源，诸如(rú)外交，经济，等一系列权利(lì)。

有强大的入侵后(hòu)，锡金人民的士气(qì)和风气(qì)都受到了(le)损害(hài)。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪(kān)重(zhòng)负，被印(yìn)度的军队(duì)控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德草，草(cǎo)上之风必偃。

而一个国家的风气也与执政者(zhě)息息相关(guān)，最(zuì)初以佛学文化建(jiàn)立锡金的彭措，他(tā)虽(suī)然安闲自在，人民也皈依安(ān)乐。

但是(shì)后代的(de)传承之(zhī)后，锡金小国还是抵不过外界的入(rù)侵。在成为印度的附属品(pǐn)后，锡金也(yě)慢慢从一个民风(fēng)淳(chún)朴(pǔ)的国家变得(dé)复杂(zá)化，因为当时锡金也(yě)有(yǒu)别国居民的混入。

在(zài)清朝时期，锡金(jīn)也叫做哲(zhé)孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后(hòu)，锡金逐渐失(shī)去了(le)气(qì)力。

这(zhè)样的悲剧无法(fǎ)挽回(huí)，让(ràng)人反思的(de)同时，也更加明白，国家内部的团(tuán)结和(hé)强大自(zì)身很重要。

虽然说(shuō)事(shì)物的诞生总是会有高(gāo)潮，起伏和消亡，但是阴极阳(yáng)生(shēng)，灭(miè)亡是必然(rán)趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家(jiā)的民风，积极(jí)学(xué)习外国，放眼全球(qiú)化的趋(qū)势，也未必不(bù)是一条(tiáo)可行之道(dào)。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金面(miàn)临百般无奈后，向中国发起(qǐ)了求助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏传(chuán)佛教智慧(huì)的拉(lā)宗成布。

那是一个(gè)天朗(lǎng)气清(qīng)的好(hǎo)天气，拉宗成(chéng)布到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他(tā)预测到未来清王(wáng)朝将会封赏(shǎng)达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗成步(bù)从此在西藏人民(mín)眼中显得(dé)神圣。

也因(yīn)拉宗成布的这层关(guān)系(xì)，锡金倍受西藏人民保(bǎo)护，又因西藏属于(yú)中国，因此也与中(zhōng)国形成关联。

关于中国(guó)对锡(xī)金的帮(bāng)助，从西藏的角度来(lái)讲，在不丹的入(rù)侵(qīn)下，西藏(cáng)没有让锡金(jīn)面临危难，而之后锡金也对西藏(cáng)选择(zé)了联姻来加强(qiáng)联(lián)系。

之后(hòu)的尼(ní)泊尔(ěr)入(rù)侵一战，清政府更是(shì)出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后(hòu)，拉萨和(hé)锡(xī)金(jīn)的关系也日益密切。

但(dàn)是随着驻藏(cáng)大臣的不作为，他们(men)不(bù)将锡金的宗教管理(lǐ)放在首位(wèi)，觉得遥(yáo)远(yuǎn)而繁(fán)琐。导致锡金与清(qīng)政府的关系渐趋远(yuǎn)离(lí)。

历史的更迭和变迁(qiān)总是(shì)不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的(de)成立(lì)，而此时(shí)的锡金正(zhèng)面临(lín)着被(bèi)印(yìn)度(dù)吞并(bìng)的(de)风险，锡(xī)金这(zhè)个孱弱(ruò)之(zhī)国反复向中(zhōng)国(guó)释放了求助信(xìn)号。

然(rán)而中(zhōng)国(guó)不想选择与印度为敌，又因局(jú)势处于百废待(dài)兴阶段，也没(méi)有相当可观的(de)经济(jì)能力(lì)，面对收复后的(de)治理，实属不良(liáng)选择。