远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人(rén)则是(shì)与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的(de)原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子(zi)，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会(huì)形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具(jù)有决定性的(de)作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨(yu日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家àn)你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他(tā)们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在(zài)此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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