唯物主(zhǔ)义者和唯心主(zhǔ)义者什么意思(sī)，唯心(xīn)主义者是啥是(shì)“唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义者”是(shì)指以在思(sī)维和存(cún)在、精神和物质的关(guān)系(xì)这(zhè)个哲学基本问题上，认为精神(shén)（意识(shí)）第一性(xìng)，物质第(dì)二性(xìng)，精(jīng)神决定物质，物质(zhì)是(shì)精神的产物为(wèi)指导的人的。

　　关(guān)于(yú)唯物主(zhǔ)义者和唯心主(zhǔ)义(yì)者什么(me)意思，唯心主义者是啥以及唯物主义者和唯心主义者什(shén)么意思(sī)，唯(wéi)心主义者什么意思啊，唯心(xīn)主义者(zhě)是啥，唯心主义是什么人，唯心主(zhǔ)义到底是什么(me)意思？怎么理解啊？等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

唯(wéi)物主义者和唯(wéi)心(xīn)主义者什么意思，唯(wéi)心主义者(zhě)是(shì)啥

　　“唯(wéi)心主义者”是指(zhǐ)以在思(sī)维和存(cún)在、精神和物(wù)质的关系(xì)这个(gè)哲学基本问题上，认为精神（意识）第一性(xìng)，物质第二性，精神决定物质，物质是精(jīng)神的产(chǎn)物为指导的人。

　　唯心主义有(yǒu)两(liǎng)种基(jī)本表现形式：客(kè)观唯(wéi)心主义和主观唯(wéi)心主义。

　　客观唯心主义认为(wèi)，在现(xiàn)实世界之外(wài)独立存(cún)在着一种(zhǒng)客观精神，它是世界的本源，世(shì)界万物是由(yóu)它产生（派(pài)生(shēng)）出来(lái)的。

　　其著名代表人(rén)物，有中国的朱(zhū)熹、古希腊(là)的柏(bǎi)拉图和德国的(de)黑格(gé)尔等。

　　主观唯心主义是把人的主观精神（意识、观(guān)念等）作为认识世界的出发点，存在主观精神之中的是认知(zhī)上的世(shì)界，是主观精神(shén)的产物，而并(bìng)非(fēi)真正(zhèng)客观上(shàng)的(de)世界(jiè)。

　　主(zhǔ)要代表人物，有中国的陆(lù)九渊和王守仁，英国的贝(bèi)克(kè)莱(lái)和(hé)德国的费希(xī)特等(děng)。

什(shén)么(me)是唯物主义，什(shén)么是唯心(xīn)主义？

　　一、唯物主义认为(wèi)是物(wù)质(zhì)第一性(xìng)，意识第二性。

　　物质决定意识。

　　在唯物主义的发展(zhǎn)过程中，根据(jù)对“物质”认识的(de)深度和广度羡氏的(de)不(bù)同，又划分为三(sān)种形态：

　　古(gǔ)代朴素唯物主义把(bǎ)世界(jiè)的(de)本原看作是一种或几种实物；近(jìn)代形而上学唯(wéi)物(wù)主义(yì)随着(zhe)近代物理学的发展它(tā)把世界的本原看作(zuò)是(shì)兄配散原子。

　　辩证唯物主义(yì)和历史唯物主(zhǔ)义即马克思(sī)主义哲(zhé)学，把世界的本(běn)原归结为(wèi)物(wù)质。

　　二、唯(wéi)心主义(yì)认为意识第一性，物质第二性。

　　又分为了主观唯心主义和(hé)客观唯(wéi)心主义。

　　这是(shì)考试(shì)中(zhōng)的易(yì)错知识点。

　　主观唯心主义主张世(shì)界(jiè)的本原是人的精(jīng)神(shén)；客观唯心主义主张世(shì)界的本原是脱离物质世界(jiè)的“客观精神”。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　物质(zhì)的(de)唯一特(tè)性是客观实在(zài)性，物质的(de)根本属性是运动。

　　两者是不同的，前者是区(qū)别于意识而言(yán)的唯一(yī)特性。

　　后者是(shì)指物质具有的属性(xìng)中(zhōng)最根本的是(shì)运动卖弊。

　　世界的(de)本原是物质，这揭示了世界的来原。

　　世(shì)界的本(běn)质(zhì)是物质，这揭(jiē)示了世界的共同属性(xìng)和(hé)本质特征。

　　物质第(dì)一性，它是相对意(yì)识(shí)第二性而言的(de)。

　　意识是物质的反映，揭示的是物质决(jué)定意识(shí)。

　　意识的(de)能动作用，首先(xiān)表现(xiàn)于(yú)人的意识能正确(què)反映客(kè)观世(shì)界，其(qí)次集中(zhōng)表现于意识能反作用客观事物。

　　前者不排斥意识对物(wù)质的反(fǎn)映有错误的方面，但强调能正确反映(yìng)，要求(qiú)人(rén)类不断(duàn)探索，追求真理(lǐ)。

　　后者(zhě)在前者的基础上得出两方(fāng)面：正(zhèng)确的意识(shí)促(cù)进事(shì)物(wù)的发展，错误(wù)的意(yì)识阻碍事物(wù)的发展(zhǎn)。

　　唯物主义者和唯(wéi)心主义者什么意思，唯心主义者(zhě)是啥是“唯心主义者”是指以在思(sī)维(wéi)和存在、精神(shén)和物(wù)质的关(guān)系(xì)这个哲学基(jī)本(běn)问题上，认(rèn)为精神（意识(shí)）第(dì)一(yī)性，物质第二性，精神决定物质，物质是精(jīng)神(shén)的(de)产物为指导的(de)人的(de)。

　　关于唯(wéi)物主义者(zhě)和唯心主义(yì)者什么意思(sī)，唯心主(zhǔ)义(yì)者是啥(shá)以及唯物主(zhǔ)义者(zhě)和(hé)唯(wéi)心主义者(zhě)什么意思，唯心主(zhǔ)义者什么(me)意思啊，唯(wéi)心主义者是啥(shá)，唯心主义是什么人，唯心主义到底(dǐ)是(shì)什么意思？怎么理解啊？等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

唯物主(zhǔ)义者和唯心主(zhǔ)义者什(shén)么(me)意思(sī)，唯心主义者是啥

　　“唯心主义者”是指(zhǐ)以(yǐ)在思(sī)维(wéi)和(hé)存在、精神和(hé)物质的(de)关系这(zhè)个(gè)哲学基本问(wèn)题上，认(rèn)为精神（意识）第一性，物质第二(èr)性，精神决定物质，物质是精神的产物(wù)为(wèi)指(zhǐ)导的人。

　　唯心主义有两种基本表(biǎo)现(xiàn)形式：客观唯(wéi)心主义和主观唯心(xīn)主义(yì)。

　　客(kè)观唯(wéi)心主义认为(wèi)，在现实(shí)世(shì)界之外独立(lì)存在着一种客观精(jīng)神，它是世界的本源，世界万物是由它产生（派生）出来的。

　　其著名(míng)代表人(rén)物，有(yǒu)中国的朱熹、古(gǔ)希腊的柏拉(lā)图和德国的黑格尔等。

　　主观唯心主义是(shì)把(bǎ)人的主(zhǔ)观精神（意识(shí)、观念等）作(zuò)为认识(shí)世(shì)界的出发点，存在(zài)主(zhǔ)观精神之中(zhōng)的是认知(zhī)上的世界(jiè)，是(shì)主观(guān)精神的产物，而并非真正客观(guān)上的世界。

　　主要代表人物(wù)，有(yǒu)中国的陆九渊和王守(shǒu)仁，英(yīng)国的(de)贝克莱和德(dé)国的费希(xī)特(tè)等(děng)。切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸

什么(me)是唯物主(zhǔ)义(yì)，什么是唯心主义？

　　一、唯物主义认为是物质第一性，意识第(dì)二(èr)性。

　　物质决定(dìng)意识。

　　在唯物主(zhǔ)义的发展过(guò)程中，根据对(duì)“物质”认识的深度和广度(dù)羡氏的(de)不同，又(yòu)划(huà)分为三种形态(tài)：

　　古(gǔ)代朴素唯物主义把世(shì)界的本原(yuán)看作(zuò)是一种或几种实物；近代形而上学(xué)唯(wéi)物主(zhǔ)义随着近(jìn)代物理学的(de)发展它把世界(jiè)的(de)本(běn)原看(kàn)作(zuò)是(shì)兄配散原子(zi)。

　　辩(biàn)证唯物主义(yì)和历史唯物主义即马克思(sī)主义哲学，把世界(jiè)的本原归结(jié)切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸为物(wù)质(zhì)。

　　二、唯(wéi)心主义切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸认为意识第一性，物质第二性(xìng)。

　　又分为了主(zhǔ)观唯(wéi)心主义和客观(guān)唯心主义。

　　这是(shì)考(kǎo)试中的易(yì)错知识点。

　　主观唯(wéi)心主义主张世界的(de)本原是人的(de)精神；客观唯(wéi)心主义(yì)主(zhǔ)张世界的本(běn)原是脱离物质世界(jiè)的“客观精(jīng)神”。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　物质的唯一(yī)特性是客观实在性，物质的(de)根本属性是运动。

　　两(liǎng)者是(shì)不同(tóng)的，前(qián)者是区别于意(yì)识而言的唯一(yī)特性。

　　后者是(shì)指物(wù)质具有的属性中最根本(běn)的是运动卖弊(bì)。

　　世界(jiè)的本(běn)原是物质，这揭(jiē)示(shì)了世界的来原。

　　世界的本(běn)质是物质，这揭(jiē)示(shì)了(le)世界的(de)共同属(shǔ)性(xìng)和本质特征。

　　物质第一性，它是相(xiāng)对意(yì)识(shí)第二性而言的(de)。

　　意识(shí)是物质的反映，揭示(shì)的(de)是物质(zhì)决定意识(shí)。

　　意识的能动作用，首先(xiān)表现(xiàn)于人的意识能(néng)正确反映客观世界，其次集中表现于意识能反作用客(kè)观事(shì)物(wù)。

　　前者不排斥意识(shí)对物质的(de)反映(yìng)有错误的方面，但强调能正(zhèng)确(què)反映，要求人(rén)类(lèi)不(bù)断探(tàn)索，追求真(zhēn)理。

　　后者在前者的基(jī)础(chǔ)上得出(chū)两方面：正确(què)的(de)意识促进(jìn)事物的(de)发展，错误的意识阻(zǔ)碍事物的发(fā)展。

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