读西的字有哪些，读喜的字有哪些-惠安汇通石材有限公司

读西的字有哪些，读喜的字有哪些致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意(yì)思(sī)是(shì)“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的(de)本心的。

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致知在格物(wù)格物而后致知(zhī)是(shì)什么意思(sī)，致知(zhī)在格物格物(wù)的意思(sī)

　　“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其(qí)知，致(zhì)知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后(hòu)知至，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正(zhèng)而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译(yì)文(wén)：古代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要(yào)治(zhì)理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家(jiā读西的字有哪些，读喜的字有哪些)庭和(hé)读西的字有哪些，读喜的字有哪些家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)，先(xiān)要端(duān)正自己(jǐ)的(de)思想；

　　要(yào)端正自己的思(sī)想，先要使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先(xiān)要(yào)使自(zì)己(jǐ)获得知识(shí)，获得知(zhī)识的途读西的字有哪些，读喜的字有哪些(tú)径在(zài)于认(rèn)知研(yán)究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通过(guò)对万事万(wàn)物(wù)的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后(hòu)，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后(hòu)，才能管(guǎn)理好家(jiā)庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家(jiā)族(zú)管理好(hǎo)了，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话(huà)，由孔子的学(xué)生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经(jīng)”的(de)理(lǐ)解和阐述，由(yóu)曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学(xué)三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒学为我们所展示(shì)的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书(shū)五经(jīng)，我们发(fā)现，儒家的全部学说实际上都(dōu)是(shì)循着这(zhè)三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在(zài)格物(wù)，物(wù)格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者(zhě)，先(xiān)治其(qí)国；欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心(xīn)；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲(yù)指敬诚(chéng)其(qí)意者，先(xiān)致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意(yì)诚(chéng)；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家齐；家齐(qí)而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治理好自己的国家；要想治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思(sī)；要想端正(zhèng)自己(jǐ)的心(xīn)思，先要(yào)使自(zì)己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除(chú)内(nèi)心(xīn)不(bù)好的(de)私(sī)欲、物(wù)欲(yù)，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念(niàn)才(cái)能真诚；意(yì)念真诚后心思才(cái)能端正；心思(sī)端正后才能修养(yǎng)品(pǐn)性(xìng)；品性修养(yǎng)后才(cái)能管理好家庭和(hé)家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族后(hòu)才能(néng)治(zhì)理好国家(jiā)；治理好国(guó)家后天下才(cái)能太平。