草木(mù)本无心,何求美(měi)人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗(shī)是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢的。

　　关于草木(mù)本(běn)无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折(zhé)全诗以(yǐ)及草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折(zhé)的(de)意(yì)思，草(cǎo)木(mù)本无心何求美(měi)人折全诗(shī)，草木本有心,何求美(měi)人折，草木本无心(xīn)何须美(měi)人折(zhé)原(yuán)文等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

草木(mù)本无心,何求(qiú)美人折的意思草木(mù)的(de)有趣(qù)灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何(hé)求(qiú)美人折全(quán)诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗(shī)人张九龄(líng)所作的(de)一首五(wǔ)言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身世感(gǎn)慨，表现了(le)作(zuò)者的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表(biǎo)作(zuò)。

解释一(yī)下 “草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美(měi)好的(de)人，是引兰桂风(fēng)致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发(fā)生(shēng)爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻(wén)伯(bó)夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东西而(ér)改(gǎi)变自我的追(zhuī)求，可见(世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空jiàn)美(měi)对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美(měi)人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林(lín)栖的(de)美人既(jì)然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是(shì)很(hěn)乐意让这些美(měi)人来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空　　但(dàn)是(shì)草木(mù)自有他的品质，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂(guì)一样，他(tā)们洁(jié)身自好，努(nǔ)力进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一(yī)个人的本分，并非是为了(le)借这些(xiē)来(lái)博(bó)得外界的(de)赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃(bó)勃的生机(jī)，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到(dào)山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂(guì)的芳洁品质，来(lái)比喻自(zì)己守(shǒu)正不阿的(de)高(gāo)尚节操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折(zhé)而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁(jié)行芳(fāng)，不求人(rén)知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句说兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉(huī)映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节(jié)带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了(le)朴素的(de)历史唯物主义思想，说明了时势造(zào)英(yīng)雄，英雄壮时势(shì)的客(kè)观辩证法；也表达了真正的(de)贤人志士只有在(zài)政治开明的时代才能(néng)施(shī)展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流(liú)露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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