什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于(yú)西(xī)方的人(rén)文主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一(yī)种物质生命的(de)存在，更是一种精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是在推(tuī)动社会发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发展方(fāng)面都(dōu)居(jū)于核(hé)心地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个社(shè)会生(shēng)活的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人(rén)的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要，更着力于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的(de)发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的发展或达(dá)到(dào)一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人(rén)本(běn)身的(de)关注、尊(zūn)重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的精(jīng)神(shén)状态(tài)和内在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生活水平得到(dào)了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来(lái)了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将替(tì)代对物质生活的迫(pò)切需要(yào)，另一(yī)方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人(rén)，以正确(què)的舆论引导(dǎo)人(rén)，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这一思(sī)想立足于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远(yuǎn)的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的宣传途(tú)径(jìng)和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的(de)重任，体现出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的(de)思考(kǎo)与(yǔ)共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激(jī)发(fā)人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进(jìn)人的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社会对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开(kāi)始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文主义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对(duì)人的生(shēng)存状况的(de)关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中(zhōng)最(zuì)早出现人(rén)文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系(xì)方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智信等规范硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子，在处世立(lì)身方面(miàn)提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时(shí)，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟(pì)了(le)一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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