双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修是(shì)怎么进行的(de)是男女(nǚ)一起(qǐ)修炼；为了达到性命同源；心灵相通的境界(jiè)的。

　　关于双(shuāng)修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的以及(jí)双修是(shì)怎么(me)进(jìn)行的，佛(fú)道(dào)双修是指什么意思，雪中悍刀(dāo)行(xíng)双修是指什么意(yì)思，道家双修是指什么意思(sī)，古代的双修是指什么(me)意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

双修是指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎么进行的

　　为(wèi)了达(dá)到性命同(tóng)源；

　　心(xīn)灵(líng)相通的境(jìng)界的(de)。

双修是(shì)指(zhǐ)什么意思

　　男(nán)女一起修炼，为了达(dá)到(dào)性命同源、心灵相通的(de)境界。

性命双修的(de)介绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之(zhī)性？元始真(zhēn)如(rú)，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先天至精，一气氤氲(yūn)是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之(zhī)造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也(yě)解释(shì)过性(xìng)命之(zhī)说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人(rén)之生机。

双修派是(shì)内丹功法类别(bié)

　　性指的是人的(de)心性、思想(xiǎng)、秉(bǐng)性(xìng)、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命(mìng)、能量、命(mìng)运、物质等。

　　性(xìng)命(mìng)双修也就是(shì)指(zhǐ)神形(xíng)兼修，达(dá)到至高完(wán)美境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双修片面(miàn)一点来说，就是对身心两方(fāng)面的修(xiū)炼，人的(de)生命实(shí)际上是(shì)两(liǎng)个生命即(jí)精神生命和生理生命的双重融(róng)合，人们(men)通常说(shuō)要身心健康(kāng)，亏其一即(jí)残缺(quē)不(bù)全。

　　所以性命二(èr)字(zì)高度概括了人(rén)生的(de)两(liǎng)大(dà)要素。

　　因此修炼(liàn)性命(mìng)，就是身心全面修炼，以(yǐ)达到(dào)至(zhì)高完美的境(jìng)界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究(jiū)循序(xù)渐进(jìn)，由低到高，由浅入深，并且要结(jié)合自身(shēn)的(de)情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对(duì)于普通(tōng)人来说，性命双(shuāng)修(xiū)并(bìng)没有想象中(zhōng)的那么神秘，普通人注意(yì)饮食(shí)作(zuò)息(xī)，加强锻(duàn)炼，参与社会(huì)活动，积累功德，便是在(zài)一定(dìng)程度上借鉴了(le)性命双修的理论，只不过无法与(yǔ)真(zhēn)正的道(dào)家修行(xíng)者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命功入手，炼精化气，去病(bìng)健身(shēn)，然后(hòu)心神安定，炼气化神，炼(liàn)神(shén)还虚，提高精神(shén)境界。

　　心(xīn)理脆弱(ruò)者，先性后命，先从性功(gōng)入手(shǒu)，炼己筑基(jī)，排除私心杂念，调(diào)整(zhěng)平衡，提高追(zhuī)求层(céng)次，开(kāi)拓心胸情怀，然后配合服(fú)药(yào)和炼气(qì)，提升身体素质。

可参考的典(diǎn)记载和提(tí)及性命双修的典籍(jí)较多，下面列出几本以供(gōng)参(cān)考(kǎo)

　　周易参同(tóng)契，东汉魏(wèi)伯阳所著(zhù)，道教经典之一(yī)，全书托易象而论金丹，其内(nèi)外丹理论(lùn)对性命双修之说(shuō)亦有(yǒu)涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹(yǐn)真人(rén)高弟(dì)之(zhī)手，《性命圭(guī)旨》为总结性(xìng)书籍，主张破除三教(jiào)门户(hù)之见，宗罗三教历代精义，一(yī)出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多(duō)欲众(zhòng)生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又何须(xū)多此累赘哉！如(rú)据理(lǐ)而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃(nǎi)徒(tú)指男女之(zhī)形式！盖即表(biǎo)示宇宙(zhòu)之法则，一(yī)阴(yīn)一阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实，使求出(chū)离(lí)于欲(yù)界、色界、无色(sè)界之方便法门，反成为沉(chén)堕于三界(jiè)之果(guǒ)实。

双修是什么(me)意思呢？

　　武侠小说中的男(nán)女双(shuāng)修(xiū)，在很多人的理(lǐ)解(jiě)中意思就是(shì)"男女交合"，但其(qí)实(shí)这是大家对男女双修的一种(zhǒng)误(wù)解。

　　男女双修"在我们(men)常看的武侠(xiá)小说中，指的就(jiù)是"阴阳双修，这只不(bù)过是男女互(hù)相辅助(zhù)提升(shēng)修炼(liàn)的(de)一种(zhǒng)很正(zhèng)常的(de)功法而已，并没有大家(jiā)想象(xiàng)的那么不(bù)堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双(shuāng)修和道家密传的(de)房中术内丹阴阳双修(xiū)的功法，可以(yǐ)说毫无关系，此二(èr)者虽然功(gōng)法名字上非常相似，但是(shì)从本质(zhì)上(shàng)却有(yǒu)着(zhe)明显(xiǎn)的区别(bié)。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中提起的阴(yīn)阳双修功法并(bìng)不多，而(ér)且似乎这(zhè)种功法也极其难(nán)以(yǐ)修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳(yáng)双修(xiū)的(de)男女，并不(bù)是指的在红尘(chén)中普通平凡的色男色女，修炼(liàn)这(zhè)种功(gōng)法需(xū)要男女(nǚ)双方在精神上能够高度的默(mò)契，虽不(bù)是(shì)伴(bàn)侣，却能够形(xíng)同伴(bàn)侣，在千里(lǐ)之(zhī)外亦能(néng)够心有(yǒu)灵犀互相感知，男女双方(fāng)想(xiǎng)要修炼这种功法需要极高的修炼基础，而且还需要(yào)经历一(yī)段(duàn)很长(zhǎng)时间的磨合(hé)，武侠小说(shuō)中的阴阳双(shuāng)修虽然能(néng)提升男女双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

　　双(shuāng)修(xiū)是指(zhǐ)什么意(yì)思(sī)，双修是怎么进行的是男女一(yī)起修炼；为了达到性命(mìng)同源；心灵相通的境界(jiè)的。

　　关于双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修是怎么进行(xíng)的以(yǐ)及双(shuāng)修是(shì)怎(zěn)么进行的，佛道(dào)双(shuāng)修是(shì)指什么意思(sī)，雪中悍刀行双修(xiū)是指什么(me)意(yì)思(sī)，道(dào)家(jiā)双(shuāng)修是指什么(me)意思，古代的双(shuāng)修(xiū)是指什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

双修是(shì)指什么(me)意思，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修是指什么意思

　　男女一起(qǐ)修(xiū)炼(liàn)，为了(le)达到性命同源、心灵相通(tōng)的境界。

性命双(shuāng)修的(de)介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言(yán)：何谓之(zhī)性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为之(zhī)命？先天至精，一气(qì)氤(yīn)氲(yūn)是也。

　　性(xìng)之造化系乎(hū)心(xīn)，命(mìng)之造(zào)化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈(chén)撄宁也解释过性命之说：性即是吾人之(zhī)灵觉，命即是(shì)吾(wú)人之生机。

双修派(pài)是内(nèi)丹功法类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思(sī)想、秉性、性格(gé)、精(jīng)神等(děng)。

　　命(mìng)指人的身体、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修也就是指神形(xíng)兼(jiān)修，达到至高完美境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综上所述(shù)，性命双(shuāng)修片面一点来说，就是对身心两方面的(de)修炼，人(rén)的生命实际(jì)上(shàng)是两(liǎng)个(gè)生(shēng)命即精(jīng)神(shén)生命和生(shēng)理(lǐ)生命的双重融(róng)合(hé)，人们通常说要身心健(jiàn)康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二(èr)字高(gāo)度概(gài)括了人生的两大要素(sù)。

　　因此修炼性命，就是身(shēn)心全(quán)面修炼，以达(dá)到至(zhì)高完美(měi)的境界。

性(xìng)命双修的修炼

　　性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)讲究(jiū)循序渐进，由低到高，由(yóu)浅入深(shēn)，并且要结湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号合自身(shēn)的(de)情况(kuàng)进行修炼(liàn)。

　　其(qí)实，对(duì)于(yú)普通(tōng)人来说，性命双修并(bìng)没有想(xiǎng)象(xiàng)中的那么神(shén)秘，普通人注意饮食(shí)作息(xī)，加(jiā)强锻(duàn)炼(liàn)，参与社会活动，积(jī)累功德(dé)，便是在一定(dìng)程度上借(jiè)鉴了性命双修的理论，只不过无法与真正的道(dào)家修(xiū)行(xíng)者相比罢(bà)了

　　体弱者当先命(mìng)后性，从命功(gōng)入手，炼精化(huà)气，去病健身，然后心神安定，炼(liàn)气化(huà)神，炼(liàn)神还虚，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆(cuì)弱(ruò)者，先性后命(mìng)，先从性功(gōng)入手，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂(zá)念，调(diào)整平(píng)衡，提(tí)高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身体素质。

可参(cān)考(kǎo)的典(diǎn)记载和提及性命双修的典籍较多(duō)，下(xià)面列出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典之(zhī)一，全书托易象而论金(jīn)丹，其内外(wài)丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神(shén)圭(guī)旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除(chú)三教门户之见，宗罗三教历代精义(yì)，一(yī)出世就广泛流传(chu湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号án)。

补充

　　所谓双(shuāng)修(xiū)，亦无其神秘之可言，以(yǐ)佛法视之，此(cǐ)乃为多欲众生，谋一修持(chí)出离之(zhī)方(fāng)便道(dào)也。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀放下(xià)，立(lì)地成(chéng)佛，又何须多(duō)此累赘哉！如据理而(ér)言(yán)，所谓(wèi)双修(xiū)者(zhě)，岂乃(nǎi)徒指男女之形(xíng)式！盖(gài)即(jí)表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世(shì)流为(wèi)纵欲之口实(shí)，使求(qiú)出(chū)离于欲界、色界、无色界(jiè)之(zhī)方便法门，反(fǎn)成为(wèi)沉堕于三界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双修，在(zài)很(hěn)多(duō)人的理解中意思(sī)就是"男女交(jiāo)合"，但其实这是大家对男女双修的(de)一种误解。

　　男女双修"在我们常看(kàn)的武(wǔ)侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只(zhǐ)不(bù)过(guò)是男女(nǚ)互相辅(fǔ)助提升修炼的一种很正常的(de)功法而已，并没有大家想(xiǎng)象的那么(me)不堪。

　　武侠小说(shuō)中所(suǒ)指的(de)阴阳双修和道家密传(chuán)的房(fáng)中术内丹阴阳双修(xiū)的功(gōng)法，可以说毫无关系(xì)，此(cǐ)二者虽(suī)然功法名字上非(fēi)常相似，但是从本(běn)质上却有着明(míng)显的区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法并不多(duō)，而且似乎(hū)这种(zhǒng)功(gōng)法也湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号极其(qí)难(nán)以修炼，对修炼的(de)男女双方要(yào)求的非常(cháng)苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男女，并不(bù)是指的在红尘(chén)中普(pǔ)通平凡(fán)的色(sè)男色女，修炼这(zhè)种功法(fǎ)需要(yào)男女双方在精(jīng)神上能够高度(dù)的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千(qiān)里之外亦能够(gòu)心有灵犀互(hù)相感知，男女双方想要(yào)修(xiū)炼这种功法需要极高的修炼基础，而(ér)且还(hái)需(xū)要(yào)经历一段很长(zhǎng)时(shí)间的磨合(hé)，武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳双修虽然(rán)能(néng)提升男女双(shuāng)方(fāng)的功(gōng)力，但仍以稳扎稳打(dǎ)为(wèi)主。

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