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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优(yōu)秀的(de)蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华(huá)悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的(de)经典传统文化之(zhī)一，它(tā)是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成(chéng)的独特(tè)的(de)民族文化(huà)，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻重，并(bìng)受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素(sù)材，植根于(yú)传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我国代古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的社(shè)会(huì)环境下，德育教(jiào)育(yù)也成为现行教育(yù)改革所面(miàn)临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传统文化作(zuò)为新时期(qī)德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统的教育(yù)中，是把德育(yù)放(fàng)在首位的，一个(gè)人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先(xiān)贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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