盛唐时期(qī)贵(guì)族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大美人(rén)之一的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也(yě)因(yīn)为各国来(lái)往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显区分，在人群(qún)中(zhōng)更容(róng)易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局(jú)限于(yú)海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上经常看到(dào)的(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的(de)民族(zú)有着各自的宗教信仰和(hé)习(xí)俗(sú)，他们(men)说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的(de)环境和接(jiē)受(shòu)的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者说(shuō)是(shì)唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会俗会让这(zhè)些男性无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而然地(dì)，他们(men)也不会与意见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺(quē)的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形式出(chū)现(xiàn)在饭桌幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会上(sh幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会àng)。

相较于内陆人以水稻(dào)和(hé)小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到统一的(de)人即(jí)使结(jié)了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大(dà)，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人(rén)和(hé)内(nèi)陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区(qū)之间也存(cún)在同样的问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨大(dà)的(de)环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了(le)另一方改掉养成了(le)二十多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易(yì)的事情？短时间(jiān)内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也(yě)不希望自(zì)己看着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内陆(lù)，每天看(kàn)不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的(de)适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方(fāng)的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完(wán)·

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