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竹荪煮多久致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在(zài)格物格(gé)物而(ér)后致(zhì)知是什么意思(sī)，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物(wù)格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　原句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明明(míng)德于(yú)天下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后(hòu)身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平(píng)。

　　白(bái)话(huà)译文(wén)：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品德的(de)人，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自(zì)己的(de)思想；

　　要端正自(zì)己的思(sī)想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己(jǐ)获得知(zhī)识，获得(dé)知识的途径在于认知研究万事万物(wù)。竹荪煮多久p>

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知(zhī)识(shí)。

　　获得(dé)知识后(hòu)，意(yì)念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端(duān)正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后(hòu)，才能修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家(jiā)后天(tiān)下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学的入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它列(liè)为“四(sì)书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章，是孔子的(de)原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章(zhāng)所展示(shì)的，是儒学(xué)三纲(gāng)八(bā)目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际(jì)上都是循着(zhe)这(zhè)三(sān)纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以(yǐ)，抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领略(lüè)儒学经典的(de)奥义(yì)。

致知在格物(wù)，物格(gé)而后知(zhī)至，是什(shén)么意(yì)思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之欲明明(míng)德于天下(xià)者，先治其国；欲(yù)治其国者，先(xiān)齐(qí)其(qí)家；欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先致(zhì)其(竹荪煮多久qí)知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚(chéng)而后(hòu)心正；心正而(ér)后(hòu)身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养自身的品性；要想修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要端正自己的心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的(de)心思，先要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革除不(bù)好的思想(xiǎng)；认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本(běn)心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能(néng)端正；心(xīn)思(sī)端正后才(cái)能修养品性；品(pǐn)性修养后才(cái)能管(guǎn)理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后(hòu)才(cái)能治理好国家(jiā)；治理(lǐ)好国(guó)家后天下(xià)才能太(tài)平。