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世(shì)界(jiè)四大文化名(míng)人是哪4个,世界四大(dà)文化名人(rén)不包括谁

  世界四大文化(huà)名人包(bāo)括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉(lā)伯(bó)雷(léi)、威(wēi)廉·莎士比亚。世(shì)界四大文化(huà)名人

  1953年(nián)在赫尔辛基颁布(bù)了四位世(shì)界文化(huà)名人(rén)。

  他们是中(zhōng)国的屈原,波兰(lán)的(de)天文学家、日心(xīn)说创始人哥白(bái)尼;

  欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期重要的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi);

  欧洲文(wén)艺复兴时期最重要的作家,杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

屈原

  屈(qū)原是(shì)中(zhōng)国(guó)历(lì)史上一(yī)位伟(wěi)大的爱国诗人,中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基(jī)人,“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家(jiā),开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”,楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的(de)影响。

  屈原(yuán)作品的出现,标志着中国诗歌(gē)进入了(le)一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代(dài),其主要作(zuò)品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

  以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞(cí)》是中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学的源头之一,《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为“风骚”,对后世诗歌(gē)产(chǎn)生了(le)深(shēn)远影响。

哥白(bái)尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日,享(xiǎng)年70岁),是文艺复(fù)兴时期的波兰天文学(xué)家、数(shù)学家、教会法博士(shì)、神(shén)父。

  在哥莫言的诺贝尔奖金是多少,莫言诺贝尔奖拿到多少钱(gē)白(bái)尼40岁(suì)时,他(tā)提出(chū)了日(rì)心说,否(fǒu)定(dìng)了教会的权威(wēi),改(gǎi)变了人类对自然对自身的看(kàn)法(fǎ)。

  当时罗(luó)马(mǎ)天主教廷(tíng)认为他的日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》,哥白尼仍坚信日心说,并(bìng)认为日心说与(yǔ)其并无矛盾,并(bìng)经过长(zhǎng)年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行(xíng)论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷(léi)出(chū)生于法(fǎ)国(guó)中部的希(xī)农城,十几岁后,拉伯雷接受了宗教教育,进修道(dào)院当(dāng)了修士(shì)。

  期间开始(shǐ)学习(xí)希腊文(wén),来了解希(xī)腊和罗(luó)马的古代(dài)文化。

  1530年(nián),拉伯雷进(jìn)大学(xué)攻读医学(xué),用了两(liǎng)个月的时(shí)间获得了学士(shì)学位,当上(shàng)了医师。

  1532年(nián),《巨人传》第一部出版(bǎn),次(cì)年(nián)出版第二部,虽然受到民众欢迎(yíng),但被法院(yuàn)宣布为禁书。

  1537年,获(huò)得蒙彼利埃大学的博士(shì)学(xué)位。

  1545年(nián),在国王的特许(xǔ)发(fā)行证的保护(hù)下,拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

  但不久国王死去,小(xiǎo)说(shuō)又被列为(wèi)禁书,拉伯雷被迫外逃,直至1550年才获准回到法国。

  回国后的拉伯雷(léi)在学校教(jiào)书,教(jiào)书期间,他(tā)完成了《巨(jù)人(rén)传》的第(dì)四部(bù)和第五部。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯雷在巴黎去(qù)世(shì)。

威廉·莎士比亚

  威廉(lián)·莎士比亚在(zài)华(huá)人社(shè)会常尊(zūn)称为莎翁。

  鲁迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说》中,称莎翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔”,是英国文学(xué)史上最杰出(chū)的戏剧家,欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟大的作家,全世(shì)界最卓越(yuè)的文学家之一(yī)。

  德国的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比亚的赞歌,举着(zhe)他的旗帜(zhì)前进(jìn)的(de)。

  歌德说:“我读到他的第一页(yè).就使我一生都属(shǔ)于他了。

  读完第一部(bù),我就像一个生下(xià)来的盲人,一只(zhǐ)奇异的手(shǒu)在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神(shén)灵(líng)。

  ”

  而且,莎(shā)士比亚在马克思的心目中所占的位(wèi)置也是独一(yī)无二的,没有(yǒu)任何其他作(zuò)家可以与之(zhī)相比。

  在(zài)马(mǎ)克思的著(zhù)作中,仅以数量(liàng)来说,引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

  所以有人说,莎士比(bǐ)亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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