四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四(sì)大多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思哲(zhé)学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的(de)辩证思(sī)维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它要求(qiú)哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容(róng)纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识(shí)世(shì)界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教(jiào)条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主义或科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外部(bù)有东(dōng)西(xī)，也(yě)无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无(wú)法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价(jià)值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了(le)大(dà)多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大(dà)多(duō)数人(rén)带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社(shè)会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是(shì)一(yī)个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德(dé)困境

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