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然(rán)则全国之事的然(rán)则是(shì)什么意(yì)思，然则(zé)全国之事的然(rán)则(zé)翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思是已然(rán)这样，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中(zhōng)石(shí)兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河(hé)兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激(jī)之(zhī)力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆(nì)上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层次(cì)明(míng)晰，其行文结构首(shǒu)要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘(jué)出日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯(guàn)例思想划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依(yī)照自己从书(shū)本上学(xué)来的(de)常识(shí)进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法(fǎ)向地下(xià)发掘(jué)，必定也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因而(ér)能得出正确(què)的定论(lùn)：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵的办法(fǎ)在(zài)上游(yóu)寻(xún)觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国(guó)之(zhī)事中的然(rán)则”是什么意思(sī)？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽(shòu)》是(shì)清(qīng)代文学家纪昀创造(zào)的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知其(qí)一，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的当地(dì)寻觅(mì)它们(men)，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几(jǐ)里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国的事(shì)，只知(zhī)道表面现象，不知(zhī)道底子(zi)道(dào)理的状况有(yǒu)许多，莫非(fēi)能够(gòu)依(yī)据某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇文章用(yòng)简练的言(yán)语(yǔ)叙(xù)述了一则十分有教育(yù)含义的寓(yù)言故事，讴歌(gē)了赋有实践(jiàn)经验的老河(hé)兵，嘲笑了(le)讲学粗散(sàn)中家(jiā)的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的思想和知道具有较大的启(qǐ)示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘出日(rì)子中的(de)道理。