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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端(duān)，羞(xiū)耻心是义(yì)的(de)开端(duān)。

　　出(chū)自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子(zi)四(sì)心(xīn)说的内容，孟子(zi)认为人性本善(shàn)，人皆有不忍人之心(xīn)，“不(bù)忍人之心”包括四个(gè)方面，包括(kuò)恻(cè)隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之(zhī)端也；

　　是非之(zhī)心，智之当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有(yǒu)四体也(yě)。

　　有(yǒu)是四端而自谓(wèi)不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓(wèi)其君不能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端(duān)于我者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始(shǐ)然(rán)，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足(zú)以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不足(zú)以(yǐ)事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟(mèng)子的治(zhì)国思想、政(zhèng)治策略（仁(rén)政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非(fēi)，民为贵社稷次之君(jūn)为轻）和政治(zhì)行动，成(chéng)书大(dà)约在战(zhàn)国中期，属儒家(jiā)经典(diǎn)著作。

　　其学说(shuō)出(chū)发点(diǎn)为性善论(lùn)，主张德治(zhì)。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹(xī)将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在一(yī)起称“四(sì)书(shū)”。