黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不(bù)还。

自古以来，国(guó)家的生(shēng)存安危是每个国(guó)王，和部署(shǔ)，子民所(suǒ)关心之事。

当国与国之间(jiān)发生战争，小(xiǎo)国的安危就显得至(zhì)关重要，大国(guó)吞(tūn)并小国，而强等国家的野心只能持续(xù)不断地发挥野(yě)心和挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英国(guó)掌控的印度对锡(xī)金觊(jì)觎(yú)已(yǐ)久。

70年代后，锡金国(guó)王被软禁，随之他们请(qǐng)求加(jiā)入中国149次(cì)，但是被拒绝后，依(yī)旧在自家(jiā)大(dà)楼前升起(qǐ)五星国旗。

佛学(xué)渊(yuān)源的锡金(jīn)俗话说，弱国(guó)无(wú)外交。面对强国的吞(tūn)并，只能(néng)对外(wài)求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡(dàng)不安，我(wǒ)国也并不(bù)稳(wěn)定(dìng)，只(zhǐ)能拒绝锡(xī)金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是一个(gè)藩属国，它坐落于喜马拉(lā)雅山麓。由于温和湿润的气(qì)候，非(fēi)常(cháng)适合农作物生(shēng)长。

由于平均(jūn)海拔(bá)高(gāo)达1500米(mǐ)，接壤(rǎng)于印度，而印(yìn)度又在清王朝灭(miè)亡后被英国霸占，锡金也就随之沦为英(yīng)国的附(fù)属品。

作为一个南亚(yà)的小国，锡金(jīn)也(yě)有着丰(fēng)富的宗教和(hé)人文历史。这起源于一个神话传说。一(yī)个有(yǒu)着(zhe)浓厚佛学思想的神人——拉宗成(chéng)布，他被人们(men)评价为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于(yú)当地人们都受(shòu)到他的佛(fú)学传播，而他又将目光放回了锡金王国(guó)，决(jué)定在那(nà)里传(chuán)播更(gèng)多的佛法。

位于尼(ní)布(bù)尔(ěr)边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想，但是真正被引入(rù)，被众生看到的是一个牧(mù)羊(yáng)人。

他(tā)是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他(tā)的身上能够看到人与自然合一的大道。

而来到锡金传法的(de)拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为(wèi)锡(xī)金(jīn)的国王。然而(ér)锡(xī)金这个(gè)小(xiǎo)国只存(cún)在了百(bǎi)年(nián)，就消失在世界(jiè)地图上(shàng)。

一个国家的毁灭原(yuán)因有很多，一个明(míng)君可以有贤(xián)德的管(guǎn)理，但不能除却(què)地理位置和大局势的(de)影响，正所(suǒ)谓天时不如地利，地利(lì)不如人和，若时机(jī)丧失，那么(me)小国被灭(miè)亡也是必然(rán)趋势(shì)。

英雄(xióng)都(dōu)有陌路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而当锡金(jīn)最初的建国者彭(péng)措，看(kàn)到往后国家灭(miè)亡的结局时，不知他(tā)是否能(néng)够(gòu)预测到(dào)。

百年小(xiǎo)国的(de)消(xiāo)亡(wáng)正所谓(wèi)屠龙少年者终成恶(è)龙，印度从(cóng)英国处摆(bǎi)脱殖民(mín)地身份后，他开始对(duì)锡金(jīn)展开了行动。

正是(shì)因(yīn)为锡金(jīn)有(yǒu)着(zhe)丰富的(de)资源，又占据着重要(yào)的地(dì)理位置，才会让(ràng)它成为一个唾手可得(dé)的(de)羊肉。

由(yóu)于英国(guó)将权利交于印度，印度刚好不想脱离和锡金的(de)关系(xì)，还打(dǎ)算占据锡金(jīn)的国土(tǔ)，选择印度人来(lái)当国王。

这样的经历想必(bì)是屈辱的，但(dàn)是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟(jìng)有英国(guó)大国的(de)牵(qiān)制(zhì)，他只能(néng)签订下(xià)和平条(tiáo)约(yuē)，被印度管(guǎn)理国内(nèi)的资源，诸如外交，经(jīng)济(jì)，等一系(xì)列权利(lì)。

DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品a-height="625" data-ratio="0.6384065372829418" data-type="png" data-w="979" data-width="979">

有强(qiáng)大的入侵(qīn)后，锡(xī)金人民的士气和DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品风气都受到了(le)损害。1975年(nián)的(de)锡(xī)金，总算不(bù)堪重(zhòng)负，被印度的军队控制，而国(guó)王也(yě)成(chéng)为傀儡(lěi)。

君子(zi)之德(dé)风，小人之德草，草上之风必(bì)偃。

而(ér)一个国(guó)家的(de)风气(qì)也与执政(zhèng)者息息(xī)相关，最初以佛学文化建立锡(xī)金的彭措，他虽(suī)然安闲自(zì)在，人(rén)民也皈依安(ān)乐。

但(dàn)是(shì)后代(dài)的传承之后(hòu)，锡(xī)金小国还(hái)是抵不过外(wài)界的入侵。在成为印度的附属品后(hòu)，锡(xī)金也慢慢从一(yī)个民风淳朴的国家变得复杂(zá)化(huà)，因为当(dāng)时(shí)锡金(jīn)也(yě)有(yǒu)别国居民的混入(rù)。

在(zài)清(qīng)朝时期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然(rán)而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气(qì)力。

这(zhè)样(yàng)的悲剧无法(fǎ)挽(wǎn)回(huí)，让人反思的同时(shí)，也更(gèng)加(jiā)明白(bái)，国家内部(bù)的团结和强大自身很重要(yào)。

虽然说事(shì)物的诞生(shēng)总(zǒng)是会有高潮(cháo)，起(qǐ)伏和消亡(wáng)，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然趋(qū)势(shì)，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家的(de)民风，积极学(xué)习外国，放眼全球化的趋势，也未必(bì)不是一(yī)条可(kě)行之道。

中(zhōng)国为(wèi)什(shén)么拒(jù)绝？在锡金面临(lín)百般(bān)无奈后，向中(zhōng)国发起(qǐ)了求助，因(yīn)为早(zǎo)在(zài)清朝(cháo)时(shí)期(qī)，锡(xī)金就和(hé)中国(guó)有渊源。而这一切缘(yuán)于有着藏传佛教智(zhì)慧的拉宗成布。

那是(shì)一个天朗气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山，他预(yù)测到未来清王朝(cháo)将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那(nà)是(shì)1652年，王(wáng)国成(chéng)立(lì)十(shí)年后。

没曾想，这个预(yù)言成(chéng)真，拉宗成步从此(cǐ)在西(xī)藏人民(mín)眼(yǎn)中(zhōng)显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又(yòu)因西藏(cáng)属于(yú)中国，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关于(yú)中国对锡金的帮助(zhù)，从西藏的角度(dù)来讲，在不丹的入侵下(xià)，西藏没(méi)有让锡(xī)金面临危(wēi)难，而之后锡(xī)金(jīn)也对西藏选择了联(lián)姻来加强联系(xì)。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更(gèng)是出兵(bīng)选(xuǎn)择(zé)对抗，等到尼泊(pō)尔选择撤退后(hòu)，拉萨和锡金(jīn)的关系也(yě)日益(yì)密切。

但是随着(zhe)驻(zhù)藏(cáng)大臣的不作为，他们不将(jiāng)锡金的宗教管理(lǐ)放在首位，觉(jué)得(dé)遥(yáo)远而繁(fán)琐。导致锡金(jīn)与清政府(fǔ)的关(guān)系渐趋远(yuǎn)离(lí)。

历史的更迭和变迁总是不可磨(mó)灭的，随着(zhe)1949年中(zhōng)国的(de)成立，而此时的锡金正面临着被印度吞并的风险，锡金这个孱弱之国(guó)反复(fù)向中国(guó)释(shì)放了(le)求助信号。

然而(ér)中国不想选(xuǎn)择与印度(dù)为敌，又因局势处于百废待兴阶段，也(yě)没有相当可观的经(jīng)济能力(lì)，面(miàn)对(duì)收复(fù)后的治理，实属不良(liáng)选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地(dì)理位置处(chù)于喜马拉雅山脉的南(nán)部，面对遥远的地(dì)区(qū)和大陆的阻隔，经济投(tóu)入(rù)是首要，而这一点，百废待兴阶段的(de)中国没必要选择投入。

结(jié)语一切(qiè)文艺，不可为阴谋所用(yòng)，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金的建国初衷是(shì)佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和(hé)对外国的结交，只能(néng)发展百年后逐渐(jiàn)消亡。

这是历史的(de)变迁，也是(shì)小国的生存危(wēi)机。

怀璧(bì)有罪(zuì)，处于一个(gè)重要(yào)的地理位置(zhì)，面对大国(guó)的虎(hǔ)视眈(dān)眈，锡金显得(dé)风餐露宿，纵(zòng)使泱泱之国没有有效的军队，和强大的实力，也枉(wǎng)谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品，也更(gèng)加(jiā)吸(xī)取教训，有足够的文化(huà)实力(lì)和经济实力，这样才在国(guó)际之(zhī)间(jiān)拥有(yǒu)话语权。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品