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輮使之然也的然(rán)指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点(diǎn)，从(cóng)学习(xí)的意(yì)义、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其间有些警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很(hěn)多运(yùn)用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解(jiě)的事(shì)物，又包括(kuò)丰厚的意义(yì)，因而(ér)，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社(shè)会政治思想(xiǎng)的(de)起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题(tí)，所以他把自己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎(shèn)重。

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