成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致凝神静气的意思 凝神静气是成语吗肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极大的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查询(xún)相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(l凝神静气的意思 凝神静气是成语吗ǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思以及(jí)成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思,苦是什么(me)意思，天降斯人于(yú)大(dà)任也必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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