人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天的(de)。

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人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度(jiā)都认为(wèi)“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是(shì)人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂(hún)魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三(两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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