抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xi没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间àng)派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪(jì)初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和(hé)华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图(tú)画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能(néng)传达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的(de)全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意(yì)象叠加以后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借以启(qǐ)发(fā)和引(yǐn)起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现(xiàn)实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活(huó)的向往(wǎng)一(yī)目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催(cuī)眠作用(yòn没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间g)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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