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善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙(yí)的邮编号(hào)码(mǎ)是多少啊？是211700的。关于盱眙的邮编号(hào)码是多少啊以及(jí)盱眙的(de)邮(yóu)编号码(mǎ)是(shì)多(duō)少啊(a)，盱眙邮政编(biān)号是多(duō)少，江(jiāng)苏盱眙的邮(yóu)编是多少(shǎo)，盱眙县区号邮编，盱眙县的邮编等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

盱眙的邮编号码是多少啊

　　是(shì)211700的。

　　盱眙县地处北亚热(rè)带与暖温带过渡(dù)区域，属(shǔ)季风性(xìng)湿润(rùn)气候。

　　地(dì)势西南高，多丘(qiū)陵；东北低、多平(píng)原；呈阶梯(tī)状倾斜(xié)，高差(chà)悬殊(shū)220多米。

　　淮河流(liú)经境内(nèi)，东、北部濒临洪泽(zé)湖，有低(dī)山、丘岗、平(píng)原、河湖圩区等多种地(dì)貌。

　　盱眙拥(yōng)有众多文化(huà)旅(lǚ)游资源(yuán)，曾获(huò)“中国旅游强县”等荣誉称号。

　　2016年盱眙被国家旅游(yóu)局(jú)评为第二批国家全(quán)域旅游(yóu)示范区。

　　盱眙(yí)汉代(dài)建州，为唐宋(sòng)名城——古(gǔ)泗州州府(fǔ)所在地，曾孕育(yù)一代开国帝王朱元(yuán)璋。

　　境内古迹(jì)众多，境(jìng)内出土(tǔ)过世界最早的彗星运(yùn)行图和战国时期的陈璋圆壶。

　　2018年(nián)10月，入选2018年度全国投资潜力(lì)百(bǎi)强县(xiàn)市。

　　2020年7月(yuè)29日，入(rù)选2017-2019周(zhōu)期(qī)国家卫生(shēng)乡镇(zhèn)（县城(chéng)）命名名单

地方文化

古代文化

　　下草湾文(wén)化是(shì)盱眙(yí)远(yuǎn)古(gǔ)文化的(de)杰(jié)出代表(biǎo)。

　　1954年6月(yuè)，中国科学(xué)院院士、古脊(jí)椎动(dòng)物(wù)和古人类研究所所(suǒ)长杨钟健在盱(xū)眙鲍(bào)集与泗洪(hóng)双沟交(jiāo)界(jiè)的下(xià)草湾(wān)淮河东岸采集到一段骨化(huà)石，经研究确认为人的股骨化石，是更新世晚期(qī)人类化石，距今4-5万(wàn)年，属于晚期智能(néng)人，被命名为“下草(cǎo)湾人(rén)”，考(kǎo)古界称为下草湾文化。

　　“下草(cǎo)湾人”股骨化(huà)石的发现打(dǎ)破了“南方(fāng)更新(xīn)世(shì)晚期的地层中，无原始人类踪迹可寻”的论说，是迄今为止江苏(sū)人类乃(nǎi)至中国人(rén)类老祖宗的发源地之一。

　　盱眙建(jiàn)县2200多年，但史前文(wén)化(huà)可直(zhí)溯五(wǔ)千(qiān)年前。

　　据对盱眙(yí)范家岗、大墩头(tóu)、六郎墩等遗址(zhǐ)考古成果(guǒ)表明：早在良渚文(wén)化时期、大(dà)汶口文化时期(qī)盱眙就有(yǒu)丰富的史前文化。

　　20世纪60-70年(nián)代以来，先后(hòu)在管(guǎn)镇、官滩、维桥、桂五、穆店(diàn)、黄花塘、东(dōng)阳等地出土新石器时代的(de)石斧(fǔ)、石(shí)镰(lián)和大量的陶器残片。

　　尤其(qí)是范家岗(gǎng)古遗址(zhǐ)，考古学家在(zài)这里发现了许多陶器，主要有(yǒu)红(hóng)陶，还有灰陶、黑皮陶。

　　夹砂(shā)红(hóng)陶有扁圆形鼎足，泥质灰陶有圆柱(zh善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思ù)形鼎足，黑皮陶罐(guàn)采用了轮(lún)制技术，黑(hēi)亮规整，还(hái)有双(shuāng)耳。

　　陶器上(shàng)的那(nà)些绳纹、折线纹、弦纹和(hé)亚布(bù)纹，都凸现盱眙人的(de)艺(yì)术天赋；石斧、石镰显然是盱眙人与大自然抗衡斗(dòu)争，征服后的(de)重要见证；这些陶器兼有(yǒu)大汶口、龙(lóng)山、良渚文化特点，自觉(jué)借鉴，兼收并蓄，证(zhèng)明南北交汇处的盱眙具有包容精神。

传(chuán)说(shuō)故(gù)事

　　盱(xū)眙民间流传着(zhe)许多(duō)古老的(de)有(yǒu)趣故(gù)事，主(zhǔ)要有：传说(shuō)、故事、神话、笑(xiào)话(huà)、谚语等，其中(zhōng)尤以传说、故事居(jū)多(duō)。

　　一是以(yǐ)杰出人物(wù)为内容的传说(shuō)和(hé)故(gù)事。

　　如朱(zhū)元璋(zhāng)的传说，戚天官的传说，徐偃(yǎn)王的(de)传说(shuō)，管鲍分金亭的传说(shuō)，泗(sì)州大圣的传说，陈婴的传说，苏轼(shì)、米芾的传说(shuō)，陈毅、罗炳辉、李桂五的传说等。

　　二是(shì)以地名(míng)掌故(gù)为(wèi)内容的传说和故(gù)事。

　　包括建(jiàn)筑、街(jiē)巷、寺庙、桥梁、湖泊、集镇(zhèn)、村庄等。

　　如盱(xū)眙的来(lái)历，黄花塘的传说，明祖陵的传说，水(shuǐ)漫泗州(zhōu)的传说，禹王河与九里荒的传说，万塘的传说，四(sì)十(shí)里桥的传(chuán)说。

　　还(hái)有史事、民俗、动植物、土特产(chǎn)等方面的传(chuán)说，如磨盘山与摩旗山的传(chuán)说，七品(pǐn)县令为何称芝麻官(guān)，紫竹林为什么(me)没有紫竹(zhú)，野马(mǎ)追、泽(zé)兰的传说(shuō)等。

　　这些传说和故(gù)事，分别从不同(tóng)侧面，饶有趣(qù)味(wèi)地(dì)介绍了盱(xū)眙的人物历史、自然概(gài)貌、社会生产、风土人情以及(jí)文化传统，反映了(le)人民群众的精(jīng)神(shén)和愿(yuàn)望。

　　对人民群众文(wén)化素养的提高和民族精神的增强起到了潜移默化的作用，许多传说(shuō)故事已结集出版，有的还被改编成戏曲搬(bān)上舞(wǔ)台，如(rú)“水(shuǐ)漫泗州”、“虹桥赠珠”、“真(zhēn)假(jiǎ)新(xīn)郎”、“铁(tiě)山寺传奇”、戚天宫的传(chuán)说(shuō)等。

盱眙的邮编号码是多(duō)少(shǎo)啊

　　盱(xū)眙的邮编(biān)号码是 211700

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盱(xū)眙的邮(yóu)编(biān)号码是多少啊

　　是211700的。

　　盱(xū)眙(yí)县地(dì)处(chù)北(běi)亚热带与暖温(wēn)带过(guò)渡区域，属季风性湿(shī)润气候。

　　地势西南高，多(duō)丘陵(líng)；东(dōng)北低(dī)、多(duō)平(píng)原；呈阶(jiē)梯状倾斜，高差(chà)悬殊(shū)220多米。

　　淮(huái)河流经境内，东、北部濒临(lín)洪泽湖，有(yǒu)低山、丘岗、平原(yuán)、河湖(hú)圩区等多种(zhǒng)地貌。

　　盱眙拥有众多文化旅游(yóu)资源，曾获“中国旅(lǚ)游(yóu)强县”等荣誉称号。

　　2016年盱眙被(bèi)国家旅游(yóu)局评为第二(èr)批国(guó)家全(quán)域旅游示范区。

　　盱眙汉(hàn)代(dài)建州，为唐宋(sòng)名城——古泗州(zhōu)州府(fǔ)所在地，曾孕(yùn)育一(yī)代开国帝王朱(zhū)元璋。

　　境内古迹众多，境内出土过(guò)世界最早的彗星运行图和(hé)战国时(shí)期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国投资潜力百强县市。

　　2020年(nián)7月29日，入选(xuǎn)2017-2019周期国家卫生乡镇(zhèn)（县城）命名名单(dān)

地方文(wén)化

古代(dài)文化(huà)

　　下草湾文化(huà)是(shì)盱眙(yí)远(yuǎn)古(gǔ)文化的(de)杰出(chū)代表。

　　1954年6月，中(zhōng)国科(kē)学(xué)院院士、古脊椎(chuí)动物和古(gǔ)人类研究(jiū)所所(suǒ)长杨(yáng)钟(zhōng)健(jiàn)在盱眙鲍(bào)集(jí)与泗洪双(shuāng)沟交(jiāo)界的(de)下(xià)草湾淮河东岸采集到一段骨化石，经研(yán)究确认为人的股骨化石，是更新世(shì)晚期人(rén)类(lèi)化石，距(jù)今(jīn)4-5万年，属(shǔ)于(yú)晚期智能人，被命名为“下草(cǎo)湾人”，考古界(jiè)称(chēng)为(wèi)下(xià)草湾文(wén)化。

　　“下草(cǎo)湾人(rén)”股骨(gǔ)化石的(de)发现打破(pò)了(le)“南方更新世晚期(qī)的地层中，无原始人类踪迹可寻”的论说(shuō)，是迄今为止江苏(sū)人类乃至中(zhōng)国(guó)人(rén)类老祖宗的发源(yuán)地之(zhī)一(yī)。

　　盱眙建县2200多(d善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思uō)年，但(dàn)史前文化可直溯五(wǔ)千年前(qián)。

　　据对盱眙(yí)范(fàn)家岗(gǎng)、大墩(dūn)头、六(liù)郎(láng)墩等遗址(zhǐ)考古成果表明：早(zǎo)在良渚文化时期、大汶口文化时期盱眙就有丰富(fù)的(de)史(shǐ)前(qián)文(wén)化。

　　20世(shì)纪60-70年代以来，先(xiān)后在管镇、官滩、维桥、桂五、穆店、黄花塘(táng)、东阳等(děng)地出(chū)土(tǔ)新石(shí)器时代(dài)的石斧、石镰(lián)和大量的陶(táo)器残片。

　　尤其是范(fàn)家岗古(gǔ)遗(yí)址，考(kǎo)古学家在这里发(fā)现(xiàn)了(le)许多(duō)陶器，主(zhǔ)要(yào)有红(hóng)陶，还有灰陶、黑皮(pí)陶。

　　夹砂红陶有扁圆形鼎足，泥质灰陶(táo)有圆柱形鼎足，黑(hēi)皮(pí)陶罐采(cǎi)用了(le)轮制技(jì)术，黑亮规(guī)整，还有双耳(ěr)。

　　陶器上(shàng)的(de)那些绳(shéng)纹、折线纹、弦纹(wén)和亚布纹，都凸(tū)现盱眙(yí)人(rén)的艺(yì)术天赋；石斧、石镰显然(rán)是盱(xū)眙人与大自然抗(kàng)衡(héng)斗争，征服后(hòu)的重要见证(zhèng)；这些陶器兼(jiān)有大汶口、龙(lóng)山、良渚(zhǔ)文化特点(diǎn)，自(zì)觉借鉴(jiàn)，兼收并蓄，证明(míng)南北(běi)交汇处的盱眙具(jù)有包容(róng)精神(shén)。