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长征有多长公里 红军长征一共用了几年

长征有多长公里 红军长征一共用了几年 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于什么时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期(qī),此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部(bù)的破坏,而到(dào)了春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后期,整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室的(de)衰微

  西(xī)周末期周(zhōu)王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化(huà),周王(wáng)朝面临着(zhe)即(jí)将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

  而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难(nán)的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制,土地经常(cháng)赏(shǎng)赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室(shì)实际控制的(de)土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标(biāo)志,从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如长征有多长公里 红军长征一共用了几年此平等(děng)的契约,这本身就是(shì)因为自身地位(wèi)下降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此后的“繻(xū)葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是让自身(shēn)的(de)权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳(ké),并无实(shí)际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历(lì)史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王(wáng)朝,为巩(gǒng)固其(qí)统治,在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王室御外(wài)的屏障(zhàng),也(yě)为统治者的治理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达(dá),种植(zhí)的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包(bāo)括了后(hòu)世所有的基本品种(zhǒng),而(ér)铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵之(zhī)外,还对(duì)内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了(le)两次大的摧残(cán)和(hé)动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序(xù)混(hùn)乱。长征有多长公里 红军长征一共用了几年>

  现可释义(yì)为伦理道德(dé)文(wén)化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏,寓意社会(huì)制度和文(wén)化秩(zhì)序遭(zāo)遇重大(dà)变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规(guī)范(fàn)。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以尽(jǐn),中国封(fēng)建社会的新阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修(xiū)正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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