转世灵童这(zhè)个词语不知(zhī)道大(dà)家有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了(le)解的(de)人(rén)来说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字(zì)面上去(qù)理解这个词(cí)语的意(yì)思，质疑(yí)转世灵童这样的(de)事(shì)情到底有科学(xué)依(yī)据吗？或者又(yòu)是从(cóng)其他地方了解相关消息，给人(rén)如(rú)此严肃(sù)感觉的事情(qíng)最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的(de)方式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了解，最起码以后说(shuō)起来这(zhè)种事情的时候才不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是(shì)我(wǒ)们想象中的那种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很多(duō)人一(yī)听说转世(shì)灵童(tóng)就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其(qí)实许多事情存(cún)肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢在即(jí)合理(lǐ)，况且(qiě)转世灵(líng)童又不是(shì)大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世(shì)灵童只是(shì)我国藏(cáng)教的一种文化制度，这种制(zhì)度(dù)是藏传佛(fú)教(jiào)特有的肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继(jì)承从(cóng)那(nà)之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度(dù)则(zé)是在(zài)格(gé)鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内(nèi)部分裂，于(yú)是采取(qǔ)了这种噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛活佛转世(shì)系(xì)统，不过(guò)经过历史(shǐ)的演变，后来(lái)的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的(de)方法有很多，大(dà)概分为(wèi)非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至(zhì)于后(hòu)者(zhě)是从清朝(cháo)乾隆(lóng肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢)时期开始出现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定权开始(shǐ)掌握(wò)在中(zhōng)央(yāng)手中，由(yóu)中央直接审批和(hé)册封，这(zhè)种认定方式还算正常(cháng)，倒是之(zhī)前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决(jué)定(dìng)一(yī)样。

转世(shì)灵童(tóng)这种事(shì)情其实(shí)并没有科学依据，只不过是一种文化(huà)而已(yǐ)，大家可(kě)以不理解但也不能(néng)不尊重人(rén)家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文(wén)化都(dōu)是现(xiàn)在(zài)的我(wǒ)们所不能(néng)完全理解(jiě)的，不(bù)能理(lǐ)解就要(yào)学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要(yào)这种制度还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔(dì)，那(nà)么就一定(dìng)有道理，当然不管是转世(shì)灵(líng)童还是转世制度现在基本(běn)上都已(yǐ)经看(kàn)不到了，大(dà)家生活如(rú)此丰富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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