四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和偏激(jī)。生(shēng)活(huó)实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义(yì)重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的(de)新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人们(men)在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到(dào)六十(shí)年代(dài)，一度代(d凝神静气的意思，凝神静气的意思解释ài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六(liù)十(shí)年(nián)代以后，波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本(běn)德等(děng)人的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(g凝神静气的意思，凝神静气的意思解释uān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学(xué)家之(zhī)间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就(jiù)是由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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