赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部(bù)分。而(ér)这(zhè)个苗族蛊(gǔ)术又分为黑(hēi)巫术和白(bái)巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是(shì)属(shǔ)于白巫术(shù)的。光听这个名字就可以(yǐ)让人胆战(zhàn)心(xīn)惊，这(zhè)也是非常让人忌(jì)惮(dàn)的(de)一个东(dōng)西。我们在电视上经(jīng)常(cháng)看到(dào)一(yī)些类似的电视剧和电影等恐怖(bù)情节，对湘西赶尸也是非常的(de)害(hài)怕，事实上真的会有湘西赶(gǎn)尸这个东西吗(ma)？如(rú)果真(zhēn)的有(yǒu)的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历(lì)史上(shàng)确(què)实(shí)有这(zhè)样的东西，所谓的赶尸，并(bìng)不是(shì)如电(diàn)视(shì)剧里所说(shuō)的那(nà)样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背(bèi)尸”而已，赶尸(shī)人将尸(shī)体分尸以后(hòu)涂(tú)上一(yī)些特制的药(yào)水，而分尸(shī)以后的(de)尸体并不是自己动的，而是(shì)由背尸人背在身上走(zǒu)动的。很多人可能把(bǎ)背尸人误以为是(shì)死者了，其实这些(xiē)背(bèi)尸人身上背着的才是尸(shī)体，这些背着尸体的人将自己的(de)身体埋在一个大黑炮里边，头上(shàng)带(dài)一顶非常大(dà)的草帽子，从很远的地方(fāng)看，就相当于一具尸体，连面部轮廓都很难(nán)看清。而(ér)至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁(shuí)呢？其实他们就(jiù)是(shì)一个术士(shì)，在(zài)背尸(shī)人(rén)的前(qián)边扔黄纸(zhǐ)，摇铃(líng)铛，给他(tā)们引路。而为什么会惹得很多(duō)人害怕呢？因为赶尸人和背(bèi)尸人两个故意营造出一个恐怖(bù)的(de)气(qì)氛来，不想让其(qí)他生人接近。同时，这些人身上都带着一些特制的东西，比如说头目见(jiàn)等一系列辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真的(de)会有(yǒu)吗

而(ér)这样的湘西(xī)赶(gǎn)尸的方(fāng)式又是做何而来呢？
这(zhè)还要从很(hěn)久(jiǔ)以前说起，在古代，交通运输肯定是非常不方便的。有的时候外出远门，在外边遇害，或者说(shuō)是死亡了(le)以(yǐ)后。很(hěn)少(shǎo)会回到自(zì)己的故乡。所以很多人就想出了(le)这(zhè)样的一个方法，在湘(xiāng)西就(jiù)有这(zhè)样的一个(gè)方式，那就是湘西赶(gǎn)尸(shī)。在很久以前的(de)湘西，交通非常(cháng)的(de)闭塞，想要把死(sǐ)在异乡的尸(shī)体(tǐ)运回到故乡(xiāng)的(de)话(huà)，也是(shì)一件不容易的(de)事情。而360行(xíng)，行行出状(zhuàng)元。有的人也(yě)是利用这个(gè)事(shì)情(qíng)谋(móu)得了一(yī)些财物，同时也创造出(chū)了这一类职业。这些人利用(yòng)特殊的方式，将亲(qīn)人的遗体运回故乡安葬(zàng)。这个特(tè)殊的方(fāng)式(shì)就是(shì)我们现在所说的湘(xiāng)西赶尸。而(ér)在湘西本地(dì)人对(duì)这个(gè)湘西赶尸也并不是非(fēi)常的忌讳，他们大(dà)多(duō)数称(chēng)这些(xiē)事情为“走脚”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到(dào)底是怎(zěn)么(me)做的呢？仔(zǎi)细查阅了一番资料以后(hòu)，发现古代的这些方式和电视(shì)剧里的(de)有(yǒu)异曲同工之妙，在联想到电视剧里的那些恐怖情节(jié)，不(bù)免让人从(cóng)潜意识里对(duì)湘西赶尸(shī)这件(jiàn)事情有(yǒu)一点畏怕。但其(qí)实(shí)是并不(bù)可怕的，只是心理作(zuò)用(yòng)而已。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也被(bèi)分为上中下三法，上(shàng)中(zhōng)下三法(fǎ)各有不(bù)同，且法术也分为高中低。上法是由当(dāng)时最厉害的道(dào)士做法，让死亡的人自行(xíng)走到目的(de)地(dì)，这也是(shì)湘(xiāng)西赶尸(shī)中(zhōng)最(zuì)上乘的法术了。而(ér)中法是将死(sǐ)者的尸体肢解，把头颅和四肢用药(yào)物做防腐处理以后，有背尸者背到目的(de)地，然后前面有一个道士(shì)指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个(gè)最通用(yòng)的一个法(fǎ)术，大多数(shù)人也(yě)都选择去(qù)用这个(gè)。而下(xià)法(fǎ)是由人背(bèi)着尸(shī)体走(zǒu)路(lù)，对于(yú)这个(gè)方法也不做过多的解释了(le)，看完了(le)上法和(hé)中法以(yǐ)后，相信你对下法也(yě)应该有了大体(tǐ)了解了。

湘西(xī)赶尸

当(dāng)然在这里不得不谈(tán)一(yī)下让湘西赶尸最上乘(chéng)的(de)法术(shù)是(shì)怎么(me)让尸体自己动(dòng)弹(dàn)的(de)？

这(zhè)个是充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都(dōu)只是听(tīng)说(shuō)而已，但是在书上却有详细的记载。在人(rén)死了以后(hòu)，道士(shì)来了以后(hòu)，想(xiǎn未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思g)要利(lì)用上乘(chéng)的法(fǎ)赶尸的话，就要对尸体进(jìn)行一系(xì)列的操作。首(shǒu)先(xiān)就是用自己的方法镇住王者的三(sān)魂七(qī)魄(pò)，然后再用符压(yā)住(zhù)死(sǐ)者的气魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开始(shǐ)念咒，然后贴神符，然后(hòu)再(zài)用特殊(shū)的方法把尸体激(jī)活，具体(tǐ)的(de)操作步骤也并不是(shì)非常的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看，小编在这里就不一一做解释了。反正最后道士(shì)用一系列的操作以后，尸体未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思就会跟着老道士走。

湘西赶尸(shī)

听说湘(xiāng)西赶尸也有很多的(de)忌讳，就比如说(shuō)在赶(gǎn)尸的时候，必须(xū)是(shì)昼伏夜出。如果在(zài)晚上(shàng)的时候碰(pèng)到(dào)了(le)活物(wù)，那么(me)法术就会被(bèi)破坏(huài)，尸体就会倒下去，再(zài)也起不来了(le)。所(suǒ)以在古代(dài)的时(shí)候，所有的赶尸人(rén)手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛以(yǐ)后，人们听到了这个铃铛的声音，就会自觉的将家里的所有(yǒu)的家(jiā)畜全都锁在家里，不让(ràng)出去(qù)。自(zì)己更是闭门不(bù)出，以免打破了赶(gǎn)尸(shī)人(rén)赶(gǎn)尸(shī)的(de)路(lù)。

湘西赶(gǎn)尸

当(dāng)然，这个仅仅只是书(shū)上看到(dào)的而已，谁也没有见过，我们仅仅只是听说过而已。我们要(yào)相(xiāng)信科(kē)学。而(ér)至(zhì)于这个(gè)湘西赶尸，很有未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思可(kě)能只是一个传说而已，各位(wèi)就当个故事，看(kàn)看就(jiù)行了，不要(yào)太在意，也(yě)不要(yào)太(tài)当真。

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