人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么(me)意(yì)思是尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三(sān)日，即(jí)人(rén)死后七(qī)七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死者去世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(z豫n是河南哪里的车牌hā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在(zài)七七四(sì)十(shí)九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信豫n是河南哪里的车牌可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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