敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实(shí)的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力(lì)和(hé)接(jiē)受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究的不(bù)是(shì)物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研(yán)究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物(wù)理学(xué)家数学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一(yī)系(xì)列(liè)的科学研究(jiū)也(yě)是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和(hé)创造，更何况(kuàng)这个(gè)规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性(xìng)时代的第一(yī)人(rén)，他(tā)是最(zuì)后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可(kě)以知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研(yán)究的领域(yù)里面(miàn)，其中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天文的(de)尺度上(shàng)面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须知(zhī)道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃(āi)及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格(gé)利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的(de)程(chéng)度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是(shì)他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述(shù)的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建(jiàn)造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的(de)时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很(hěn)多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。1dm等于多少cm 1dm等于多少m牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时候(hòu)会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这里(lǐ)不(bù)是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了(le)什(shén)么(me)，包括(kuò)他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多精力(lì)去研究(jiū)，这也(yě)是他站(zhàn)在科(kē)学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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