什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是(shì)关(guān)注人(rén)的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平(píng小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少)等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递(dì)进又(yòu)密(mì)切相关的(de)几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更(gèng)是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社会发展还(hái)是(shì)实现自(zì)身发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人(rén)的价值，追求人的(de)社会价值(zhí)和(hé)个(gè)体价值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物(wù)质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会(huì)生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的(de)生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层(céng)面的需要，更关心人精神文(wén)化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的(de)生存需(xū)要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的发(fā)展;是各方(fāng)面素(sù)质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或达(dá)到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全(quán)面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的世(shì)界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不同(tóng)于一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡(chàng)导(dǎo)把情(qíng)感看作(zuò)人的基本(běn)存在方式，社会要(yào)关注(zhù)人的(de)精神(shén)状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济(jì)飞(fēi)速(sù)发展，人民的(de)物质生活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们的(de)衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了(le)人文(wén)精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在(zài)现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的(de)迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会(huì)所能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重(zhòn小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少g)要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当担负(fù)起历(lì)史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息(xī)价值(zhí)和文化(huà)价值的(de)双重构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来(lái)说，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)开始关心人(rén)内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人(rén)们正确(què)对待自己、他人和(hé)社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生存(cún)状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定，对人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和(hé)对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会和中国文化(huà)中经久不(bù)衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了(le)忠义理智信等规范，在(zài)处(chù)世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时，在(zài)远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力(lì)集中到人事(shì)方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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