吾妻之美我者的美(měi)是什(shén)么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用(yòng)法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及君(jūn)也(yě)？”城(chéng)北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而(ér)复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何(hé)能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐(zuò)谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不(bù)若(ruò)君(jūn)之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自(zì)以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五(wǔ)十(shí)四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜(jìng)子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢(ne)？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐(xú)公(gōng)怎么(me)能比(bǐ)得(dé)上您(nín)呢？城北的徐公(gōng)齐(qí)国的(de)最(zuì)美的男子。

　　邹(zōu)忌不相(xiāng)信自己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不(bù)如他美(měi)丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时(shí)想这件(jiàn)事(shì)，说(shuō)：“我的妻(qī)子认为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午(wǔ)时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王(wáng)，被(bèi)任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政治(zhì)，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人才，奖励(lì)贤(xián)臣(chén)，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐得力大臣(chén)坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实行(xíng)改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻(qī)子(zi)认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕(pà)我；客人(rén)赞美(měi)我美，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展(zhǎn)资(zī)料

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌(jì)这样有自知(zhī)之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明(míng)君形象(xiàng)，和革除弊(bì)端(duān)，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切愿(yuàn)望和巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言(yán)路，采纳群(qún)言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹(zōu)忌暮寝自思(sī)，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并(bìng)因小悟大，将生活(huó)小事与(yǔ)国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自(zì)己的(de)“敝(bì)”，用类比(bǐ)培瞎推(tuī)理的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了(le)邹(zōu)忌(jì)巧妙的讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自(zì)身(shēn)的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威(wēi)王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而收(shōu)到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各统治集团内(nèi)部新旧势(shì)力(lì)的斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈(liè)动荡的时代，“士”作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶(jiē)层出现(xiàn)在政治舞台上(shàn正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗g)。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各(gè)国之间，有的(de)主张连横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这(zhè)些人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗争策略(lüè)，为某些统治集团服务，并且往(wǎng)往利用当时错综(zōng)复杂(zá)的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自(zì)己治国安邦(bāng)的才(cái)干。

　　各(gè)国(guó)统治者也认识到，人(rén)心的向背，是(shì)正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗国家政权能(néng)否巩(gǒng)固(gù)的(de)决定性因素(sù)。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才(cái)，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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