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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一(yī)个(gè)具(jù)有政治见识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的(de)不(bù)少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反(fǎn)而(ér)受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不(bù)见后(hòu)世(shì)求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗)来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不(bù)逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不(bù)能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心(xīn)不(bù)得(dé)施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是(shì)登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤之作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的(de)遭(zāo)遇(yù)触发的，但是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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